品味《金刚经》之第十六能净业障分

                品味《金刚经》

之第十六 能净业障分

        复次，须菩提。善男子善女人，受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故 。先世罪业，即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世。能受持读诵此经，所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子善女人于后末世。 有受持读诵此经。所得功德我若具说者。或有人闻，心则狂乱狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议， 果报亦不可思议。

        善男善女受持学习《金刚经》，如果受到别人轻贱，这是因为他们以前做了应堕恶道罪业，现在，由于他们受持学习《金刚经》，略受一点别人轻贱的果报，就把以前所做的罪业摆平消灭了。   

        佛陀列举的这个事例，很合学佛人胃口，受持读诵《金刚经》，就可以重罪轻受，甚至彻底消除罪业，增长智慧。这个太划算了！

        岂止受持《金刚经》，看看学佛空间，满是转发某条信息，做个什么供养，竟然也会消多少多少业，得多少多少功德的信息，哈哈，这肯定是要么是想简单了，要么是想多了，总之是想离谱了。

        看看佛陀怎么说。他说他在燃灯佛所，在无量无数时间里曾经供养承事无数无量诸佛，所得的功德，和受持《金刚经》所得功德比起来，简直微不足道的再也无法微不足道了。如此这般，我们自己做点什么事，还轻易敢说就会消多少业，就会得多少功德吗?

        相反，受持《金刚经》所得的功德，那就多了去了，如果“具说”，有人听了会吓得心跳发慌，摇头摆手，不敢相信，然而，这个却真实不虚。

        为什么呢?关键是要真正“受持”，心领神受、持续按照《金刚经》经义去做，方可免灾消业，功德无量。

        那么，什么是《金刚经》经义?这是这一章节的落脚点，是经义不可思议——动念即乖，一说就错。

        朋友可能说，这太不容易了，其实说不易也就是不易，所以看到经书或者别人怎么说，不要头脑发热，否则，就离谱了。

        朋友说这太难了，其实说难也不难，可以这样受持《金刚经》，就是知道有念就行，如此，能净业障，可证菩提。如果有缘，菩提路上，愿意与朋友共同探讨，结伴同行。