接下来讲幸福的能源。我们思索一个问题，会消耗能量；我们完成一件工作，也会消耗能量；要获得幸福，当然也需要找到能源。比方说你有一部汽车，如果没有汽油，那还不如牛车呢！
什么是幸福的能源？就是爱与慈悲。
今天世界上凶杀、仇杀、绑架、勒索、金光党、骗子、夫妻反目、家庭破碎的事件层出不穷，都是由于缺少爱。爱就是牺牲，爱就是“燃烧自己，照亮别人”，爱是道德的根源。没有爱，就没有创造；没有爱，就没有道德；没有爱，就没有生命。这话怎么讲呢？
我们看历史上最大最凶猛的动物是恐龙，它体积大、力量大、食量大，但它绝迹了。有的人说“恐龙是因为冰河期而绝迹”，这个说法不一定全对；跟恐龙同期而遗留下来的动物、植物还很多。有人说“是陨石造成的”，那也不对！人类比恐龙更脆弱，人类能留下来，恐龙为什么不能留下来？因为恐龙缺少爱心。恐龙在肚子饿的时候，觅食很困难，连它的幼儿小恐龙都会吃掉，它连最基本的爱都没有，所以它绝迹了。
爱是生命。所有生命能够延续的主因是爱，你看现在的淡水河畔环境多么恶劣，污染多么严重，但是很多水鸟在那里孵卵、在那里哺育幼鸟，这也是因为爱。
爱是生命的动力、生命的根芽，也是人的天性。夫妻之爱，应该是夫妻两个人生命的融合，而不是世俗所谓的“夫妻做爱，就叫爱”，这个不是爱，这叫本能。本能有没有错？没有错！这是天赋予人的，但是你若违反了中道，那就错了。爱，为什么是生命的根源呢？如果母鸟不爱小鸟，老虎残暴得连小虎都吃的话，现在恐怕老虎也绝迹了。
爱也是道德的源头。《中庸》上说“君子之道，造端乎夫妇”，什么叫做君子？就是有自尊、有尊严的人，他的道德是从夫妇开始。而人类的进化，由草昧进入文明，由浑浑噩噩进入大清明的人类社会，也是从夫妻开始。因为没有夫妻以前，只知有母，不知有父，这样的社会谈不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之爱以后，才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有亲、夫妇有义，所以爱也是道德的根源。
道德的总纲就是智、仁、勇，人类的智慧是由爱产生的。各位知道爱迪生只受过两年家教，没有受过正规教育；他的智慧哪里来？是来自于他爱研究。有一次他在火车上做研究，不小心把黄磷掉在地板上，地板烧了起来，车长一怒之下，打聋了他一只耳朵，但他还继续研究，他不是被人逼迫着研究，也不是为了要赚钱，他是经由喜爱而研究，而产生智慧。于是他成了大发明家，发明了一千三百多种东西。我们现在用的电灯、看的电影、听的音响，都是他发明的，只不过当初发明的比较粗糙，现在是经过很多次改进的成果。例如电灯，他发明的是用碳丝，后来改用钨丝，虽然他没有发明日光灯，但是如果没有他先发明碳丝做电灯，今天可能还没有日光灯。他的发明是为兴趣而发明，工作本身就是喜乐。
我们再看瓦特做实验时，常常忘了进食与睡眠，晚上家人给他准备了两个鸡蛋，旁边有个煤油炉子，家人关照说：“你夜里饿了，就把煤油炉点上，把两个鸡蛋丢进去煮熟了吃。”第二天清早，感觉有点饿了，准备吃鸡蛋充饥，结果发现锅里煮的是他的怀表。孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”所以对一个全神贯注工作的人而言，工作的本身就是享受。
我们读《儒林外史》，王冕画的荷花，居然能把蜜蜂、蝴蝶都吸引来。王冕原是一个牧童，只因他对荷花的挚爱，而成为大艺术家。他看到雨后荷花的清纯姿容，雨珠滴在荷叶上的晶莹婉转、一尘不染，他感觉由衷的喜爱，连做梦都会梦到。于是他先拿棍子在地上勾描，给人家放牛赚的一点零用钱，拿去买颜料、纸张来画荷花，最后成了大画家。这也是因为爱才产生出智慧，终于成功的例子。
章太炎是中国近代的国学大师，他读书常常不睡觉。他说：“我只要读书，就会得到生命力的泉源。”有一天读到天亮，他姐姐端来一碟白糖、一碟年糕。他说：“好！你先放在那里，我边看书边吃。”等一下他姐姐来收盘子时，发现他满嘴发黑，吓了一跳，会不会是食物中毒啊！再仔细一看，一碟白糖原封未动，那碟年糕已经蘸着墨汁吃完了，这就是发愤忘食、心无二用。
很多读书人讲“中国人的诚，是孔圣心法”，那没有错！“诚”是什么？“诚”是知、情、意的合一，把你全部的感情，投入你的真理智，在那一点上坚持下去，就会产生意志力。那种真爱的意志力是很大的，超过练瑜伽术的意志锻炼。
西方学术的知、情、意是分开的，中国学术的知、情、意是合一的，这个合一的知、情、意就是“诚”。“诚”的动力根源，就是一个爱──真爱、热爱。西方所谓的“哲学”，就是“爱智”。真正的爱，才是我们幸福的根源，它可以发挥生命中应有的价值与意义，贡献给社会，贡献给人群。爱的本身就是一种道德、一种勇气，爱会使胆小的人变成胆大。
过去有一个同事和我住在同一间寝室里，他胆子很小，每次要等我回来，他才敢进屋里去。因为那个时候没有电灯，点的是桐油灯，我若是没有回来，他一个人不敢进去，怕鬼啊！过了一个时期，他交了一个女朋友，去约会必须要通过一个公墓，那个地方鬼多不多？他老兄只要小姐一约他，他是准时报到。因为那个时候谈恋爱，不像现在那么公开，都是悄悄的、趁没有人看见的时候约会，免得人家风言风语，所以他都是晚上去，回来大多是半夜了，必须一个人通过那个墓地。我问他：“怕不怕鬼啊？”他说：“什么鬼？哪里有鬼！”（众笑）所以爱也能产生勇气。
大家都知道二十四孝里的黄香打虎。黄香小时候不乖、不睡觉，他妈妈说“老虎来了”，他就赶快盖着被子睡了，他是怕老虎的。有一天，爸爸带着他去打柴，突然来了只老虎，把他爸爸叼走了。他那时候才八岁，拿着斧头就朝着老虎屁股上砍了一家伙，老虎丢下他父亲就逃跑了。为什么？因为突然的袭击，是老虎所没有料到的。黄香回到村子里，别人问他：“你平常最害怕老虎，一听说老虎，你就不敢哭了，为什么你敢去砍老虎呢？”他说：“我爱爸爸！我不能让老虎把我爸爸叼走。”所以爱也是勇气。
基督教讲“神爱世人”，耶稣说“爱你的敌人”，佛教讲“冤亲平等”──仇人、恩人，你都要爱他，所以爱才是我们幸福的泉源。如果家庭没有爱，它就不是个完整的、温馨的家庭。爱你该爱的，不管他是好是坏，也不管他合不合你的意。一般人常犯的毛病，大都认为人家不合我的意。但是你反省一下，你又合过谁的意呢？你一辈子也没合过几个人的意，却要求别人合你的意，这是暴君思想，这是不对的。如果要求父母合我的意，才孝顺他们，那古代的舜对瞽叟，就不会那么孝顺了；舜的孝才是大孝。
孝是因为爱他的父亲，慈是因为爱他的儿女，智慧是因为爱他的知识，勇是因为不让别人破坏他所爱。懂得真爱，才会自尊自重，只有爱才能长久，只有爱才能和谐；只有爱才能发挥自己生命的潜力，创造自己生命的价值。
为什么讲“慈悲”呢？慈悲是爱的升华。爱是有条件的，爱是有等级的，爱是有步骤的，爱我自己的国家，再爱别人的国家；爱我自己的爸爸妈妈，再爱别人的爸爸妈妈；这叫“老吾老以及人之老”。
杨子为我，看起来杨朱这个人只管自己，别人的事我不管，社会的事我也不管，好像连皇帝都不要了；照现在的说法，就是不尊重国家、不尊重政府。其实人人若都像杨朱那样，国家就会富强。杨朱有一句话说“拔一毛而利天下不为”──纵使拔掉我一根汗毛对全天下有益，我也不干。他下面还有一句话说“举天下富于一身而不取”──你把天下的财富都给我，我也不要。这是极端个人主义，若人人都能照顾自己，照顾得很好，这个国家就会富强，为什么？因为社会没有垃圾，社会没有包袱，当然就富强。
佛的爱是慈悲。什么是慈？就是予众生以乐；什么叫悲？就是除众生之苦，给予众生以欢喜、快乐与幸福。
观音菩萨是无缘大慈（缘就是条件），无条件的同情。对于众生烦恼痛苦，都会同情，不因为认识你，也不因为你是我的什么人，都一概同情。
什么是同体大悲呢？你长一个疮，等于是长在我身上，而感同身受，这就是同体大悲。
像这样的人，他不但赢得幸福，而且会赢得永恒。
观音菩萨，他是无所不在，法身遍虚空，从中国到东南亚，没有一个国家不供奉观音，甚至可说是遍及全世界。
我们了解“爱是幸福的动力”，家庭充满了爱，家庭一定会温馨、和谐、完整；社会充满了爱，就没有凶杀、仇杀，没有绑架、勒索、金光党，没有了这些事，社会就是一个祥和的社会，是一个温馨的社会。如果人人献出爱心，社会就是天堂，就是一个名副其实的先进国家。
反过来说，我们若缺乏爱，也就没有创造幸福人生的动力；我们若没有爱，就是一个冷漠无情的人。一个冷漠无情的人，不会很健康，也不会是天才；天才都是情感丰富、热情洋溢的。所以要想活得健康幸福，就必须充满爱心，充满爱心再进一步升华，到了大慈大悲，我们才能够创造幸福的生活，也才能为人类带来永恒的希望。
—— 摘自 耕云先生《安祥集》
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