什么是“安分守己”？首先说“安分”。“安分”就是严守做人的分际、分寸，扮演好自己的角色，保持一贯的风范，也就是我经常强调的“人要活在责任、义务里”。如果我们不能安分，就不能够恰如其分地尽到做人的责任、义务，而妄起分外之想，又岂能“理得心安”？
每个人都有他的“分”。在这个地球上，每个物体、每件事都有它的“分”，它存在的意义与价值，也只在于它能恰如其分；如果不能恰如其分，它的存在就形成多余。我曾说：“在这地球上，任何一种事物，当它消失了存在的作用时，它同时也便丧失了存在的意义、价值与存在的可能。”比如这只杯子，因为有它存在的作用，所以能摆放在这里；若是放一块砖头或者石头在这里，那会有什么意义呢？它可能存在吗？
我们做人也是一样，各人有各人的分际，这是中国文化传统、人本精神的基本特色。儒家讲“为人臣，止于敬；为人父，止于慈；为人子，止于孝……”，这就是做人的分际。
《中庸》上说“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄……”，这意思即是说“你若一向过的是富贵生活，就应该保持谦虚、有礼的风范；你一向过的是贫贱的生活，就应该保持安贫乐道的精神；你如果是生活于落后地区的少数民族中，就不要冒充绅士，只要保持简朴、纯真、率直的性格就好了”，这就是所谓的“素位而行”。
所谓“素位而行”，就是一般人所说的“我行我素”。“我行我素”不是坏事，而是说我是什么人，我就过什么样的生活，树立什么样的风范；是什么角色，就应该唱好你所扮演的戏。一个裁缝师一天到晚给人做衣服，偶尔看到泥水匠的工作那么简单，一天就赚进一千几百元，于是就丢下剪刀、针线去做泥水匠，这样对吗？不对，这就叫做“不安分”。
在一个公司的组织里有董事长、总经理、经理以及各部门的主管和职员，假如经理想当总经理，只要安分守己地干下去，是有可能的。如果一个小职员不安分地工作，妄想当董事长，那就太离谱了。基本前提，是你必须扮演好你现在的角色，然后才能创造、累积你的价值。如果开个会，公司决定要实行民主，谁想干什么职务，大家来个大搬风；企划部的经理到推广部，推广部的经理到会计部……，如此一来，岂不分崩离析、天下大乱？所以，做人要“素位而行”，要“守本分”。
尤其做一个修行人，如果不安分，就会妄想；有妄想便会有错误的欲求，而陷于“求不得”苦，沦为欲望的奴隶，丧失心灵的宁静，偏离做人的本分，又如何能修行呢？所以要落实修行，就必须以“安分”为起点。
一部机器，大的轮轴固然很重要，但是如果少了一个小螺丝钉，就会出故障，就会由松散而解体。所以每个部门、每个环节、每个人的工作都很重要，也唯有人人都能构成需要，才能形成整体的健全。修行人如果存着羡慕别人、嫉妒别人、追求分外……，那就没有办法修行了，除了让非分之想招来烦恼、酿造错误、破坏内心的安祥以外，什么也得不到。
所以，修行最要紧的就是能“守分”──安于本分。
—— 摘自 耕云先生《安祥集》
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