“照”与“分别”的最显著区分，“分别”是分别取执，以致有所选择、好恶，产生美丑、苦乐的感受和欣厌的感觉。 “照”就...[作者空间]
（一） 色受想行识是五阴、灵魂的内涵 总之，我们要清楚地了解，有五种因素虚伪地构成我们的生命，也就是说由“色、受、...[作者空间]
（一）“摩诃般若”是智慧的根源、生命的基因和属性 摩诃般若，有许多的人讲经或注经，都将它翻成大智慧。事实上，它的确...[作者空间]
《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，顾名思义，它是佛经般若部门的心要、心髓，或者说是核心。因为它浓缩了般若经典的要...[作者空间]
我为什么这么讲？因为很多人很有学问，但是他忽略了一个事实，就是“烦恼与错误同在”，你若有错误的时候，必定摆脱不了烦...[作者空间]
修行如果连“自己的心是什么”都不知道，那就无从着手了，你又从何修起呢？“心是什么”都不清楚，说修心，那岂不是谎话吗...[作者空间]
禅的真正生命，在于传心。传心是可遇而不可求的，如果没有大成就者，是无法传心的。为什么要传心？因为每个人的性情不同、...[作者空间]
中华禅到了明朝，有个很大的变化，明朝四大老──憨山、莲池、藕益、紫柏是佛教界有名的禅宗大德；憨山注的《道德经》，莲...[作者空间]
禅的表现方式一直在变，但禅的本质是不变的，而且禅的生命是永恒的。不学佛法则已，要学佛法，必须重重突破。如净土宗的经...[作者空间]
唐末、宋初盛行公案禅，黄檗禅师说：“既是丈夫汉，应看个公案。”所谓“公案禅”，一如现代的法院判案──有条援条，无条...[作者空间]
从初祖达摩九传至百丈怀海（南岳怀让系）及药山惟俨（青原行思系）是“如来禅”。“如来禅”就是跟佛祖说的法相似的本色禅...[作者空间]
有些人，常会感到自己在工作、学问和社交的周旋应对中，总是有一种无形的束缚，莫名的压力，使得自己的言谈举止，显得那么...[作者空间]
古往今来，有很多硕学大儒，他们都很重视一个“诚”字。“诚”是中国儒家的传统思想，所谓“不诚无物”，没有“诚”，一切...[作者空间]
当我们从生活中体验到“烦恼的原因是错误”，你若能够跟错误绝缘，你就跟烦恼绝缘了；“罪恶的结果是毁灭”，你能够免于罪...[作者空间]
各位了解了“解与行”的关系，了解了禅者的心路历程，就应该肯定“真实的自我”，要扬弃那些闲知解。我们一生坏在知道得太...[作者空间]
以下我们谈谈禅者的心路历程： 禅者的心路历程，可以分为五个阶段： （一） 迷 什么叫做“迷”呢？就是为了生活忙忙碌...[作者空间]
只有开悟了的人，才能够既存在又超越，才不会让自己的灵魂沉淀到现象中的泥淖里。我们修行要“上报四重恩”，光靠嘴讲是没...[作者空间]
心地不自在的人，最大的毛病出在“分别心”太强。不分别，岂不是麻木不仁了？修行人的心态不同于一般人的地方，就是“不分...[作者空间]
（一） 突破寂寞与无聊 修行人的心，本是“如日处虚空”的，最怕有两种感觉不能突破：一是寂寞，二是无聊。当你不能把寂...[作者空间]
