普陀僧

海上有山，名普陀；山上有寺曰“沙云”；寺有主唤作“了尘”。尘有二徒，一曰“悟明”，二曰“悟白”，明食肠宽大，日餐斗米，以是虎背而熊腰，形若铁塔；白较明略单薄，既高且壮，妙比玲珑浮屠。

未几，“了尘”驭鹤西游。明谓白曰：“师在日，尚多顾忌，今其远游，何不从心所欲耶？”白颔首曰：“兄言甚善。当作何计较？”明曰：“上师颇着于相。吾尝闻名不正则言不顺，言不顺则事不成。今欲兴山门，盛香火则必以情，与时共进退。果天命在吾属，请自明始。”

白抚掌称善曰：“吾兄高明之至，兄但有命，弟无有不从也。”明曰：“吾意和光同尘之法莫如先易法名。师之谓悟明、悟白者皆着相之语也。莫如不空、不戒，是为正大光明之言也。弟意何如？”白曰：“理应如是。”遂弃“明白”而入“空戒”。

初，明尤喜犬。师在，未敢造次；白特爱鹰，日夜隐熬之，师觉而严斥之，遂息其癖好。今师驭鹤而西，一旦明悟，以是“不空”市一犬名“金毛”，“不戒”购一鹰曰“八荒”。

既改弦而更张，以是香客络绎，山门熙攘若市焉。大雄殿内，宝相几镀金身；丛林幽微，袅袅氤氲密布；鲜花时果供奉不绝。以是殿滋而身润，“不空”、“不戒”心广而体胖，皆大欢喜之。恒向西而祝曰：“上师，曩日不名之刹何期有今日之盛乎？惟愿佛光永照，庶几全弟子之本心也。”

一日，空牵“金毛”之犬，戒擎“八荒”之鹰并肩款步于“千步”之沙。时沧海涌波，凉风习习，二僧志得而意满，洋洋乎如登春台。忽有一小儿于山上跳跃而下，近二僧则嘻笑曰：“奇哉怪也，僧亦养犬而玩鹰乎？”空但笑不言，戒微愠曰：“咄！黄口小子，何少见而多怪耶？”小儿复笑曰：“余固孤陋而寡闻，观二上师之鹰、犬亦颇雄壮，敢问禽与兽何食耶？茹荤素焉，吸香烟欤？无乃餐佛法乎？”

“不空”闻小儿语，哂笑曰：“孺子亦可教乎？何老成如是，冥顽不灵耶？方寸之间，须弥芥子，吾等之用心岂黄口小儿所宜知耶？且去！”言讫，以眼角余光视之犬，“金毛”若会其意，望小儿狺狺而狂吠。

小童略无所避，泰然自若曰：“吾知之矣。豢犬饲鹰，盖一则防盗，二则作逍遥游也。然则余甚惑之，二上师募化四方，广结俗缘，致功德无量，虽蟊贼亦未敢擅入清净地。如是，则何防之有耶？且经卷盈室，钟鱼声声；既一念为慈航，纵一苇之所如，得万顷之心光。今何执着于俗相，擎鹰隼而作逍遥游焉？”

二僧闻其言，怒甚。遽尔，“不空”纵以犬，“不戒”撒之鹰；金毛人立而扑，“八荒”展翅以啄；小儿见之，遂拔地而起。既而，抟扶摇羊角而上者九万里；旋驭云乘风，陡然而南，转适昆冈也。

东山樵语：“尝游普陀，见一僧牵大犬款步于“千步沙”，以为惊奇。盖孤陋而寡闻，少见以多怪也。以是余有思焉，和光以同尘，与时而共进，善之善者也。然红尘清境果无异乎？噫！盖若存若亡，况无遮道场，岂以一衲之相而障众目之睽睽哉？！”