《孟子》感言集之36:天爵与人爵

《孟子》感言集之36:天爵与人爵

      早起，高声朗诵《孟子.告子章句上》，对于天爵与人爵颇有感触，到底什么是天爵？什么人爵？天爵与人爵有什么不同？如何获得天爵与人爵？

      孟子有他的明确见解，原文如下：

      孟子曰：‘有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”

      大意是：有一种天赐的爵位，有一种是人授予的爵位。仁义忠信，乐此不疲的传播善的力量，积善成德，这个就是天赐的爵位；公卿大夫之类，就是人授予的爵位。古代人努力修行以享受天爵的高尚，然后人授予的爵位顺其自然的拥有。今天的人努力修行获得天爵的目的，就是希望拥有人授予的爵位，一旦获得人授予的爵位，目的就达到了，于是开始放弃天赐的爵位，这样糊里糊涂的人不少，最终的结果必然会灭亡。

      个人看法：

      天爵用孟子的观点看，就是一个人发自内心的高尚的道德情操，比如仁义忠信，这些基本的品德是一个人天然就拥有的精神价值，古人对此看得非常重要，努力修炼，道法自然，积善成德。一个人始终保持一种高贵的精神品质，就是天爵，这样拥有天爵的人也很容易获得人授予的爵位，因为他的仁义忠信皆具，他在社会上就会受到人们的尊重，就会获得人们的支持，这样的人在获得所谓公卿大夫之类的人授予爵位就顺理成章的事情。

      怕就怕那种终极的目的就是为了获得人授予的爵位而企图借道天爵，如那些希望成为公卿大夫，希望做大官成大名，希望成为亿万富翁的人，他们在人生早期也是非常努力在修行，努力在仁义忠信上下功夫，曾经高尚的精神情操充盈，拥有天爵，比如：某某人是学雷锋标兵，某某人是

劳动模范，某某人是道德楷模，某某人是先进工作者，某某人是优秀员工，由于他们天爵在先，于是人爵也就接踵而至。于是他们开始有机会做大官，或者经商拥有巨额财富！

      按道理而言，这种天爵人爵皆有的人是最幸福的，可是，还有不少的人，由于有了人爵，开始犯糊涂，开始骄傲，开始自以为是，开始放弃最核心的精神内核的天爵的修为，用孟子的话讲“今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”这是非常可怕的事情，用我们党在批评某些违法犯罪贪污腐化、堕落的官员的标准语言：“生活糜烂、作风霸道、贪婪成性，丧失了世界观、人生观、价值观的改造…”本质上这些人最终自取灭亡，其原因就是放弃天爵，放弃人生观、世界观、价值观的持续改造！这样的人，还少吗？

      我理解孟子的用心，努力的劝告世人把天爵的修为放在人生修炼的最重要的位置上，仁义忠信不修，何以为人？仁义忠信才是天爵的基础，这些根本的东西非常容易被今人所忽视。一个拥有仁义忠信的人就是拥有良知良能的人。当然拥有天爵的人，不要担心没有人爵，人爵就是他人基于某种利益而授予的爵位，重要吗？非常重要！这种人授的爵位一旦拥有，意味着我们拥有某种学位、某种官位、拥有了谋生的饭碗，拥有了生存所需要的物质基础，但是。我们一旦拥有了人爵，居然把仁义忠信这种做人的原则放弃，把上天赐予我们的高尚品德放弃，也就是说有了人爵就不要天爵，这样是不是本末倒置？这样是不是得不偿失？这样的结果是不是自取灭亡？这些问题真的值得我们好好思考！

余超林早读《孟子》感言集之36:天爵与人爵

（2018-6-29 于上海）