文：达达
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婚姻是人类社会最普遍的一个广告。
婚姻这个制度就像是一个传销组织一样，在向所有的男男女女招手，你只要加入我们，你就可以过上想要的生活；你只有加入我们，你才可以合法繁衍后代。
婚姻是一剂“脑白金”，成家立业，繁衍子孙，天伦之乐，养老无忧，对你百益无一害。
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爱情是一个双方吸引力和荷尔蒙的问题，而婚姻是一种国家认可的法律关系。
宗族不断通过联姻关系来扩大和巩固宗族利益。婚姻制度也是一种财产制度，它通过联姻的方式形成夫妻双方联姻共同财产并后继抚养子女。
所以在很多文学作品影视作品里，无论东方西方，古代现代，很多长辈对于相爱人婚姻的反对往往是财产上的未最大利益化，爱情反而不是掺合者们首要考虑的因素。
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婚姻制度并不是适合所有人。
但由于社会传统的惯性，很多人还是会被它支配甚至充满了一些歧视和偏见。一般人到达二十三四岁就开始父母催婚，慢慢会所有的人都开始给你介绍对象，到个三十几没结婚，舆论都对你非常不友好。
你不结婚甚至会搞得父母很抬不起头，或者会怀疑你性格孤僻有问题，夸张的还会认为你身体上是否有疾病。不玩这个游戏，还是容易被周遭的人认为是怪人和怪物。
就像吴昕半夜起来玩拼图，电视节目会解读为“孤单寂寞冷”，可子非鱼焉知鱼之乐？婚姻制度对于大龄剩女的歧视还集中在错过生育时间这点，完全把女性当成生育机器。而吴昕就回答想的很开，接受离婚带孩子的结婚对象，“反正我自己不想生”。她的父母在电视镜头面前则马上变得脸色发青。
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祖宗之法在当代还是发生了变化。
一方面是因为经济的发展，使得个人通过工作在经济上可以独立于父母及宗族关系。另一方面是人类知识的接受广度和宽度增加，价值多元化传播，越来越多的人开始追寻自己所要的东西。
父母那代人的三连串“你不听我的话，不早点结婚以后就晚了！”“结婚两个人处着处着就好了”“你看我跟你爸这么多年就这么过来了”，已经显得没那么大的说服力了。父母那代人对于婚姻“试婚论”和“将就论“也已经没有那么大的市场了。
而在过去，在动乱高风险和经济不发达的年代，宗族的力量是非常强大的，宗族家族利己主义会捆绑每一个成员，子女众多的父母亲在支配子女婚配的时候，往往是出于利益最大化，风险最小化的一种考虑。联姻有很强的政治诉求，经济诉求。我家的庶女嫁给齐家，你家的长子要保全跟盛家的嫡女成亲。
现代社会大部分人都已经觉醒不愿意成为父母的棋子，更不要说现代生育环境下一般父母也只有一两个子女，主动权反而到了子女手中。
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随着现代社会的发展，个人经济的独立，其实比较敏感的人已经醒悟过来，春江水暖鸭先知，他们对于婚姻制度有自己的想法和见解。
婚姻是个大广告，但我不受影响。有个明星生活秀电视节目，请到吴昕、袁姗姗、何雯娜和傅园慧四位不同年龄的女性，她们都在节目中不约而同的表示，现在挺好，不希望被强迫结婚。
很多人意识到自己不想早婚，很多人意识到如果没有适合结婚的人，就干脆选择不婚，甚至有些人远远跳脱了婚姻制度。相爱但不步入婚姻，这也是一种选择。
婚姻如果不能让你成为更好的自己，而是要你成为阉割的自己，委屈的自己，那大可不必选择婚姻。不好的不适合的婚姻，从爱情的角度，强扭的瓜不甜；在经济学上来讲，也是一种错误的不理性的选择，与其选错，不如不选；从风险控制的角度，婚姻也已经不是一种保障个人利益和避险的最佳手段了。
人类在发展的道路上的自由，其中必然有一种就是在我不侵犯他人的情况下，我可以尽可能的按照自己的意愿自由的活着。
这就是裴多菲讲的那样“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。这才是人类发展的目的。
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作者简介：达达｜经济学硕士，银行券商基金等金融领域从业十余年。
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