两位母亲

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或许因为失去至亲之痛仍然一次次于不经意间造访，或许因为在依然平静琐碎的红尘里关于母亲的记忆总是温暖、饱满，所以我想依旧将这篇献给母爱。

关于母爱，我不想写的太沉重。

因为母亲的爱，从来不是子女的负担，而是一双翅膀，可以温暖，可以轻盈，可以柔软，可以坚韧，可以助你扶摇直上，也可以护你周全安康……

那么来写两位伟大的古代母亲形象。

一、离家再远，母爱相牵

《唐诗三百首》是几乎每个人都知道的一本唐诗普及本，是吧？但如果你略略留意一下，会发现里面基本没有收录进关于母爱关于孝道的诗文，但你再略略思考一下，《游子吟》恐怕就是那唯一的一首。所以，我把孟郊的母亲列入古代著名的母亲之列，是不是有一定的道理？

《游子吟》是孟郊的代表作，后人对他六十四岁的人生颇多评价，最著名的无过于苏轼的“郊寒岛瘦”。他也是少有的写平凡的人伦之爱的诗人。比如他写过《结爱》是关乎夫妻之爱，《杏殇》是关乎父子之爱，《游子吟》是写母子之爱。他的后世形象虽然“苦吟”“诗囚”，但也因为其最有名的两首诗而血肉丰满。而这两首诗的诞生都和他的母亲息息相关。

孟郊从小家庭困难，他出生不久，父亲就去世了。是母亲独自拉扯他长大，从小就体会了世态炎凉，历经了民间苦难。尽管家境不好，孟郊的母亲还是努力的赚钱供孟郊读书。但孟郊的赶考之路却并不顺利，他一生中考过三次科考，前两次应试不第，孟郊十分抑郁。他本来没有信心去考第三次，但是他的母亲还是不断的鼓励他，要他相信自己的能力，最后在他46岁的时候终于鼓起勇气再次进京赶考。而这次幸运之神终于眷顾了他。那首著名的《登科后》就是在他得中进士之后：

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

欣喜不已的孟郊冷静下来以后不由想到了自己的母亲。于是他又挥笔写下了流传千古的《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊60岁的时候因母亲去世而辞去官职，这个时候距离他自己暴病而亡还有四年的时间。

孟郊的仕途坎坷，诗词成就也并不超然，其能够在中国诗词史上占据一席之地，其诗句为后人代代传颂，离不开他有个伟大的母亲。而灯下为游子缝补衣裳的母亲形象，在千千万万个中国家庭或高大或逼仄的屋檐下，铺展开偌大的爱的版图，渗透进一代代中国人的血液里，融入情感的基因，延续至今，也还将延续到未来。

二、母亲是最好的老师

儒家的代表人物孟子，号称亚圣，是仅次于孔子的儒学大家。其母亲的事迹载于史册，更是具体而生动。

南宋的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，讲的就是”孟母三迁“和”断机教子“的故事。

孟子三岁丧父，靠母亲教养长大成人，其后来能够成为仅次于孔子的“亚圣”，多得力于他的母亲。而孟母的一整套教子方案也流传下来，慎始、励志、敦品、勉学、约礼、成金，数十年如一日，毫不放松，丝丝入扣。

而有意思的是那个时候的孟母就有了胎教的意识。《韩诗外传》中载孟母曾说过：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”可见胎教并非舶来品，而是纯正的中国传统文化。

成亲后的孟子也不让母亲省心，《烈女传》记载了一段孟母为夫妻两个调和矛盾，最后使孟子放弃休妻念头，消除心中芥蒂的小故事，让我对这位母亲又有了新的认识。

婆媳矛盾是很多家庭的突出矛盾，特别是年轻守寡、对儿子寄托平生心血的母亲，往往会从自身的心理需求出发，培养教育出具有西方心理学所谓“俄狄浦斯情结”也就是我们所说的“恋母情结”的儿子，这也是很多儿媳难以获得婆婆欢心的重要原因之一。

孟子对妻子不满的原因在于妻子独自在家的时候，“箕踞而坐”（古代认为非常无理的一种坐姿），睿智的孟母是怎么看待这个问题的呢？

"今汝往燕私之处指出，入户不有声，令人袒而在内，距而视之，是汝非礼也，非妇非礼也“，意思就是媳妇在没有外人的情况下行为举止放浪了些，没关系啊，毕竟私密空间么，而你冷不丁的进来却把人吓了一大跳，这件事是你的错啊，媳妇何错之有？

真是一位明是非、讲道理的母亲。

而孟母劝解孟子“子行乎子义，吾行乎吾礼”，让孟子扫除积虑，离家周游列国，让孟子不被亲情所限，放手去实现自己的人生理想抱负和价值，体现了一位母亲视野的阔达，胸襟的博大。

还记得曾经有一期“奇葩说”辩论主题就是“父母在，不远游”是否正确。但距今2千多年前的孟母就已经解答了这个问题，孝，从来不是愚孝，母亲，也从来不会以孝为名，阻挡孩子前进的道路。