不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之志：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
整个社会，如果只崇尚贤人，崇尚有财德的名，就会造成很多虚有其名，就是无才无德。不能崇尚任何的名号，否则，大家就会盲目地、不顾一切地、不择手段地去争。之所以有强盗，是因为人们把一些货物的价钱炒的很高，如果避免“ 贵难得之货 ”，也就不会有强盗了。人们只要不追求基本需要以外的东西，就会天下太平。
崇尚贤名、贵难得之货；基本需要之外的欲望，这三者都是社会乱源。把心里头的贪念消除掉，过正常的生活，不攀比，尤其在教育孩子这块，不要引诱孩子起贪念之心，不是孩子所有的要求都必须去满足他们，要去疏导，减少他们的贪念之心。做一切事情，都不要违反自然规律，一切都会管理得当。
读《道德经》第三章有感。 什么是无为而治？ 老子在他的《道德经》里，大多时候是用宇宙观来诠释他的治理观。 他一直强...
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«道德经»第三章 无为而治 不尚贤，使民不争; 不贵难得之货，使民不为盗; 不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚...
一、“无为而治”思想 “无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。 老子...
今天分享《道德经》第三章 圣人之治，无为而治 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱...
道德经第三章 无为而治 不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗。不现可欲，使民心不乱，是以圣人之治也，虚其心...
一直琢磨“无为而治”都没搞懂，终于在中午有一点领悟，“无为而治”是《道德经》最高的智慧，甚至可以说“无为而治”是《...
“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。[1] 老子认...
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“无为而治”出自《道德经》。“道”是《道德经》的核心。何谓道？道有天道，人道。何谓人道呢？即事必躬亲...
本文标题：《道德经》第三章 无为而治
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