辩

微博截图

“如果我将出生的那一刻，定义为拥有全部时间的话，时光确实从我手中流逝了，但如果将我死去的那一刻定义为我拥有了自己全部时间的话，那么我一直都未曾失去过时间，而是一直在获取时间。”（上图摘录）

记得人云亦云的年岁，当人们说青春说梦想说时光时，我心中不作他想，以为听来摘来就凑成我自己了。

人云亦云总会相对改变，因为人们也会衍生不同的观点，就好像这个孩子对时间的重新定义一时间也可以引起无数人的赞同——挑不出逻辑矛盾便是正确了的吗？——那便试问，是证明一件事存在容易，还是证明他不存在容易？

自然是前者更容易，因为你可以用它的存在证明它的存在；却不能用他的不存在作为任何证据。毕竟你不知道，并不代表不存在。

所以柏拉图说世界上是有哲学王的，然后他就去找这位贤者了——这个逻辑再顺一遍，就是柏拉图拿一个没被证明的命题当做了事实。我无法证明柏拉图错了，但至少从逻辑上看，他也并不正确。而这也证明了不能被证明存在的事物也不能被证明它不存在。就好比跟一个没吃过便当的人说，世界上有这种存在，只是现在市面上都没有，那么听的这个人是没有理由去相信的。而同时，即便这是事实，说的那个人都有绝对逻辑去怀疑。

牛顿是个信教者，他的一个科学家朋友却并不相信神的存在，于是牛顿就说：“我信教是基于我已经试过了，你的不相信却是基于你根本没有试过！”朋友哑口无言。

这最显而易见的逻辑

如今却是缺之乏乏。

再回到那个孩子的文字，虽然一开始也固然有些惊艳，一个小学生能这般“神乎其技”地改变陈年根固的“时间流逝观”——但转念又想到了，时间，不过是衡量的一个刻度，哪有什么失去或拥有的呢？

像一辆火车从甲地开到乙地，它说自己走了三百千米，难道这三百千米的风景就属于这辆火车了吗？

显然是不是的——虽然这么说有些令人黯然：三百千米路远马遥，火车上乘客或上或下来了又走，经过了的风景殊胜或遍布荒凉，机油充上又消耗，零件安装又拆卸。

火车除了自己，什么也没带走。

这是生命本来的逻辑。

在我看来，那些貌似乐观的“重新定义”，其实并不会改变格局，何况有多少人是真的改变了自己的信念而非暗自自欺欺人？比方法重要的是让方法生效，不是吗？

我不是个悲观主义者，只是尽量地相对中立是我一直的期冀。

今日上外教课时，被问及认为生命最重要的是什么？家庭，爱人，健康，财富……其实这些都是老套的回答了，但Jimmy却说，他很欣慰我们这个年龄有人提到了健康，同时又诧异没有人提到幸福或快乐。我也有些疑惑，若一个人当真有爱人有家庭有事业，那他还不快乐些什么呢？如果不快乐，便只因为他所拥有的元素中也有不完美的地方，且不说快乐或幸福的情绪本身就起伏不定，何况快乐是由各因素影响的——即便真到需要单独列出的程度，那要求的也不该是幸福快乐，而是“一颗容易感到幸福的心”。

如果真的非要说三样，我的答案便是：克制力，缘分，还有智商（包含情商）。

克制力让自己不会飘得太快而迷茫或觉得人生无味，缘分能让自己遇上有趣的灵魂，智商让自己配得上自己的爱人、家人和朋友们。

我的同桌还说到了自由，但我倾向于认为人们说的“自由”其实是“自由的能力”，没有绝对的自由先不谈，且就算给了某些人他所以为的自由，没准他过不久又会主动退还回来。（自由某些程度上是为了安全感而产生的。）

还有此前有问题问及害怕什么？有人说蛇，有人说父母，有人说死亡——我也是那时才晓得自己会想这么多——怕蛇的也不过是怕被蛇攻击咬伤，而非其本身;怕父母的，不过是害怕被伤害尤其是心理上;怕死的也不过是担心疼痛或者生者孤独。

《盛唐无妖》中形容顾曳有句话：

“她惜命，但并非怕死。”

对死亡本身，她何须畏惧。但因为她有执念，她必须活下去。

那些怕生病的人，要么就是不愿遭受病痛折磨，要么就是怕自己成为他人之拖累而心力交瘁。

其实有多少人真正怕这些事物本身？所以勇敢，也只是晓得自己真正畏惧的是什么。一旦你发现自己不过是不愿被咬伤中毒，蛇就不再是一个单一个体的恶魔，他不过是万千毒物中的一个，一支何惧？当你发现自己只是不愿夙愿未成就死去，疼痛有有什么可怕？

不过你若承认你其实也怕，那就另当别论了……有时把这些事物辩清，好像也挺有趣。就是想法有点多，不及时整理容易忘。

今天就这样了。

2018.3.7