寂川來信:
彈欲斷絃方得妙,按令入木始稱奇。
聲完綽注須徒遠,音教飛吟始用之。
你說:
「佛陀菩提樹下,誓死證道,
七天七夜,大徹大悟。」
修行者須有此力道。
我從不彈琴的,一是不會,二是師父說先聽三年再說。而你呢,似乎也不怎麼彈,所以我們說彈琴,是在心靈上說的。我們都懂得。
寂川,收到你的來信,心中甚是激動。大概是許久沒有再和別人通信來往了,這樣的經歷已經很久了。我最早寫的第一封信,是小學五年級,給我的一位小學老師,大家都很尊敬愛戴她,直到現在。那是一段美好的記憶,除了問候之外,我寫信的目的很簡單,就是請教老師學習的問題。那時的自己愛思考,還算是好學的人,之後的幾年不經提起,完全是另外一個人的樣子。似乎從有記憶起,我對知識類的學習就開始了排斥,似乎從小學就開始了,對,是的,後來上了初中開始明顯,大學更是。直到接觸經典之後,我的生命完全進入了另一個領域,就是智慧的領域,和我生命的氣質太契入了。現在回頭想想,我似乎明白了曾經的路為什麼走的那麼艱難,但還是感謝曾經吧。讓我在機早的人生之前就開始體驗了成長的痛苦和思考人生的意義。現在的自己似乎有了一種精神上的解脫,又不可言說,從世俗的那種世界中跳了出來,是一種超越的,非身體的。對我而言,世俗的路走的極為的失敗,但是我在精神領域卻獲得了一個超越性的成長和契入,所以在自己看來,我的人生已經沒有成功和失敗,有的只是做自己,追隨我內心那個最真的聲音,此生無憾足矣。
寂川,你知道的。同時我又要面對一種特別的人生,就是獨處,和自己對話。現實的人和事,愈來愈陌生,愈沒有興趣。而對精神上的世界愈來愈沉迷,有一種語言無法表達的悅樂之情。至少,這是一條適合我的道路,我的身心能得到安寧。而這些,只能和你說,因為你懂。
還記得我們相遇的那天,只是覺得奇妙,我們似乎被彼此身上所具有的某種特質所深深吸引,你看著我,我看著你,一見如故,像很熟悉的老朋友。後來我們一起聊了關於東西方的一些詩人,以及其作品,你的英文呢超級棒,更重要的是你聲音有一種巨大的磁性,我很久沒有遇到這樣的聲音了,平和之中還有一種機強的穿透力。後來,我去看了你的筆記,真是字如其人。
人和人之間最好不要有靈魂上的相遇,一旦離別,那種痛苦都是刻骨銘心的。水一旦流深就會變得平靜,人一旦情深,就會變得淡泊。還是最喜歡莊子說的,相濡以沫,不如相忘於江湖。
離別那天我問你:「什麼是悟?」
你答:「看見自己的心。」
又問:「什麼是頓悟?」
你答:「就在一瞬間看見了自己的心。」
我們彼此沒有說再見,因為我們知道一定會再見的。
最後想說:我在夜裡夢見了你,而你什麼也不說,只是笑著。而我亦是。
對了,最近和無塵聯繫沒,好久沒有她的消息了,一位善良又智慧的姑娘,最重要的是我們彼此的精神之友,每次對話,都有一種心靈上的啟發。有時,我會祈禱上帝,讓我們彼此的友誼天長地久。告訴你一個秘密,其實我從來不相信有上帝存在,但是為了我們的友誼能天長地久,我就暫且相信他。
你呢,最近在書院進展如何?你是個自律的人,所以自由之人是一個精神貴族,在我心裡你是如此的。你有你的理想和追求,同時又腳踏實地,所以你是知行合一的。對了,最近我在讀牟先生的《政道與治道》,剛開始讀,就有一種登泰山而小天下之感,真正了解當代新儒家的使命——開新外王。是的,我們讀書人,不僅要講心性之學,做內聖功夫,同時要注重對當下時代起積極之作用,即外王。所以我們除了平時修身養性之外,也要有一種擔當,不僅是義理的擔當。孔夫子說,人能弘道,非道弘人。所以歸根到底還是要實踐的,所以牟先生說中國哲學是關於生命的智慧之學問,重在實踐。
只是剛開始讀,和一位高人對話,瞬間人的見識和器識就會有所提升。終於明白你為什麼執意要進山了,希望你開始讀的時候,我們能有一次精神上的交流。
我呢,在工作之餘,還會讀一些閒書,所謂閒書也是經典之外的即是了。希望我們之後還能共學,交流一些關於古典文學方面等等。比如我最近讀到里爾克的《玫瑰集》:
不要谈论你。以你的本性
你无可言喻。
别的花只是点缀桌台
而你使它焕然一新。
把你放进一个简朴的花瓶里——,
看,全都变了;
这许是同一句话,
但却由天使唱出。
是你用你自身在体内
准备了最后的精华,
从你身上溢出的,你最后的精华。
从你身上溢出的,这撩人的欣奋,
是你的舞蹈。
每一片花瓣都赞成
并在风中
踏出几步无形的
馨香步履。
哦眼目之音乐,
整个都被包围,
你在中心变得
不可捉摸。
真的是太美了,真希望自己以後也可以寫出如此動人的詩。
最後送給你一句師父的話,共勉:
你可以做一個卑賤的人,但你要做一個高貴的人,生活再難也要求學!
下次來信,記得寫你的讀書心得。
友:亦儒
2019.6.8
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