淨慧法師
入秘密漫荼羅位品第十三
【爾時大日世尊。入於等至三昧。觀未來世諸眾生故。住於定中。即時諸佛國土。地平如掌。五寶間錯。懸大寶蓋。莊嚴門標。眾色流蘇。其相長廣。寶鈴。白拂。名衣。幡佩。綺絢垂布而校飾之。于八方隅。建摩尼幢。八功德水芬馥盈滿。無量眾鳥鴛鴦鵝鵠。出和雅音。種種浴池時華雜樹敷榮間列芳茂嚴好。八方合系五寶瓔繩。其地柔軟猶如綿纊。觸踐之者皆受快樂。無量樂器自然諧韻。其聲微妙人所樂聞。無量菩薩隨福所感宮室殿堂意生之座。如來信解願力所生。法界幖幟。大蓮華王出現。如來法界性身。安住其中。隨諸眾生種種性欲。令得歡喜。時彼如來一切支分無障礙力。從十智力信解所生。無量形色莊嚴之相。無數百千俱胝那由他劫。佈施持戒忍辱精進禪定智慧。諸度功德所資長。身即時出現。彼出現已。于諸世界大眾會中。發大音聲而說偈言：
諸佛甚奇特 權智不思議 無阿賴耶慧 含藏說諸法
若解無所得 諸法之法相 彼無得而得 得諸佛導師
說如是音聲已。還入如來不思議法身。】
这时，佛入于等至三昧，以大悲心妙观察未来世诸众生因缘的缘故，住于无相寂灭定空中。此时的诸佛国土，地平如掌，地面由金、银、真珠、螺贝、赤珠五宝，以白、黄、赤、绿、黑五色间错有序，大宝伞盖高悬于空，四门标帜庄严，彩旗高高飘扬，景象长广大方，宝铃妙音，白拂彩幅，名衣悬挂，饰佩彩幡绮绚垂布。于东、南、西、北和东北、东南、西北、西南八方，建立摩尼宝如意妙幢，澄清、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根八功德水芬馥盈满莲池，鸳鸯、鹅、鹄无量众水鸟出和雅音；莲池中种种洗浴时，花树开敷鲜艳，间列有序，芳香茂盛严好；八方系五宝璎珞绳相连接；地面柔软如棉，踏触时皆受悦意快乐；无量乐器自然谐奏天韵，微妙音声人所乐闻；无量菩萨各随福德感召宫室殿堂与宝座；诸佛以信解愿力所生法界标帜如大宝莲花王出现，量同法界，诸佛安住其中；随顺诸众生种种欲求皆得欢喜。此时的诸佛，从佛身上中下三分，乃至一一毛孔流出无障碍力。诸佛无障碍力，从是处非处智力、业智力、定力、根智力、欲智力、界智力、至处智力、宿命智力、天眼智力、漏尽十智力信解所生。诸佛无量身形色好庄严相，从无量阿僧祇劫以来，修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度、十度、乃至百千万不可思议度，增长万行功德圆满。诸佛于诸世界法会道场中现庄严相，发大音声而说偈颂。诸佛相好甚奇伟殊特庄严，利益一切众生的方便大慧不可思议，已离阿赖耶宅窟住无藏性而示现世间法，对仍住于世间宅窟的一切众生演说诸法。一切众生若解诸法空相无所得义，远离相有我法二执，于诸法空无所得中而得妙有，成就佛道为导师。诸佛如此说法后，还入本原法界。
有人问，“现在世的佛法须要变革吗？”我对诸位讲，近几年来，有人借四众中一些个别事例，否定藏传佛教不是佛教，对大陆传承两千多年的佛法戒轨要变革等。由此，有的寺庙算命抽签，僧俗一身，招聘和尚等，将僧人职业化，寺庙商业化，法理学术化。如此种种，略见末法时代一斑，都是众生业习转重的表现。对如此种种表现，不是一时，也不是一人能矫枉。须要四众弟子长期的共同勤护自律，逐渐辩明法理，才能去除违逆佛教戒行法随的言行，还佛法清净的本来面目。藏传佛教与传承两千多年的佛法戒轨及形成道德文化的优良传统，早已根深于人心中，不但不能变革，还须要仗佛威神大力护持！祈盼佛日增辉，正法久住，利乐有情，大善世间。四众弟子应诚心至信，天地护法金刚与龙神八部，有神力护佑正行，一扫清宇，惩恶扬善，不爽因果。
【爾時世尊。複告執金剛秘密主言。善男子諦聽內心漫荼羅。秘密主。彼身地。即是法界自性。真言密印加持。而加持之。以本性清淨故。羯磨金剛所護持故。淨除一切塵垢。我人眾生壽者意生。儒童造立者等。株杌過患。方壇四門。西向通達。周旋界道。內現意生八葉大蓮華王。抽莖敷[蕊/糸]彩絢端妙。其中如來。一切世間最尊特身。超越身語意地至於心地逮得殊勝悅意之果。於彼東方寶幢如來。南方開敷華王如來。北方鼓音如來。西方無量壽如來。東南方普賢菩薩。東北方觀自在菩薩。西南方妙吉祥童子。西北方慈氏菩薩。一切[/糸]中。佛菩薩母。六波羅蜜三昧眷屬。而自莊嚴下列持明諸忿怒眾。持金剛主菩薩。以為其莖。處於無盡大海。一切地居天等。其數無量而環繞之。爾時行者。為成三昧耶故。應以意生香華燈明塗香種種肴膳。一切皆以獻之。優陀那曰
真言者誠諦 圖畫漫荼羅 自身為大我 囉字淨諸垢
安住瑜伽座 尋念諸如來 頂授諸弟子 阿字大空點
智者傳妙花 令散於自身 為說內所見 行人宗奉處
此最上壇故 應與三昧耶】
佛又对金刚手秘密主说，你等执金刚应仔细听闻于自身内心中，安置诸佛菩萨形像。金刚手秘密主，你等执金刚自身心地，就是含藏法界自性处，依佛法秘语密印加持而住。自身心外，诸佛法界地平如掌，清净庄严；自身心内，须身地清净庄严，心地平等慈悲，故而加持。以自身心内本来佛性清净的缘故，诸佛以具足作业智所护持的缘故，身语意三业净除一切尘垢。从自身心地中，应净除意识所生的我相、人相、众生相、寿者相，以及文人雅士、工巧技艺、产业稼田、功过是非等一切尘垢。身心清净平等，心地道场建立，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”的四誓宏愿法门大开，西向极乐净土成就佛道通达，往来周游正道通畅，心城化现八叶大莲花王，茎叶随开敷莲花一起彩绚端妙。于莲台中央，自性佛无相安坐。于心地建立道场的人，为一切世间最尊贵奇特身，身语意超越染污心，至清净地，得悦意殊胜道果。于心地道场中，观东方宝幢佛、南方开敷花王佛、北方鼓音佛、西方无量寿佛、东南方普贤菩萨、东北方观自在菩萨、西南方文殊师利菩萨、西北方弥勒菩萨无相安坐。于诸莲花蕊中无相安置虚空眼，以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度彼岸智慧三昧为眷属。于诸莲花叶下面，无相庄严诸持明忿怒执金刚，以金刚手秘密主执金刚为上首，处于无尽大智慧海中，一切四天王与忉利天主等无量眷属围绕。此时，于心地建立道场的人，为成就佛道平等智慧，应以化现的香花、灯明、涂香、佳肴美膳等供养。佛无问自说偈颂，知见觉身心七大法性本自清净真谛者，于心地道场中观诸佛菩萨无相形像时，为自身心性大我成就，以智慧火净除一切尘垢，自性佛无相安住祥合宝莲花座，无念而念十方诸佛名号功德，顶礼诸佛无相形像而授戒法于诸弟子，依戒定慧禅行证入定空三昧，从自性佛大悲智海而代代传承妙法莲花，以弘法利生庄严自性无相僧身，无说而说自觉心地道场正法，自身内心是供养奉教三宝处，如此清净身心为最上道场，与佛道正等智慧相应。
金刚有二种，一是智金刚；二是业金刚，既为金刚羯磨，也为佛具足作业智。
身心含藏法界中地水火风空识性七大法性，戒修禅行入定空三昧后，净除诸相执著等一切尘垢，知见觉身心七大法性本自清净，即是法界中法性清净；故有身心清净，则佛国土净。现代有人不明净化身心真谛，不教化人用戒定慧自我净化身心，而是用戏论佛法空谈净化身心。这样的人，由于未修证悟，虽然初衷是从善心善行开始，却不能满足自我自利利他的愿求；从而最后导致正法衰微，弃舍戒修禅行而空谈法理，身心不能证得解脱于烦恼，更不能证得依解脱知见身教化人，以自误误人而告终。
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