[原文]
呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！
[解读]
作者的悲愤之情一波接一波，方才刚刚平息，现在又激荡起来。
与“闺帏恨比长沙，巾帼惨于羽野”相比，这里的表述更加直白，更加无所顾忌，连典也不用了，无遮无拦地向“鬼蜮”们发起了猛攻。
《红楼梦》中有“鬼蜮”吗？他们都是谁？
箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！
这是什么样的句子呀，你把《红楼梦》翻烂也想像不到宝哥哥能说出这样的话来——钳住长舌奴才的烂嘴，我也不会丝毫原谅他们！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤怒也不会稍减一分！
这是什么样的狠话，全剧最狠的王熙凤怕都得叫声大哥。
这些话骂的又是谁？
官方给的注释是：“诐奴”与下句的“悍妇”都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言，“治倒了晴雯”。
大可不必如此保守，如果“诐奴”与“悍妇”说的是她们，贾宝玉用写这么大一篇文拐弯抹角地去骂吗？直接过去抽她们几个耳光不更痛快？
这浩浩汤汤几十万言的红楼梦，这洋洋洒洒千余字的诔文只有一个目的——道不可道之事，骂不可骂之人。
作者的愤怒藏得很深，重重文本之下层层遮掩之中；作者的愤怒藏得很浅，白纸黑字清清楚楚摆在这里。如果你愿意看见，真相就在这里，如果不愿意看见，那将永无真相。
曾经我十分想知道八十回后的红楼梦是什么样子，想着有一天人们能找到残稿，在认真读了《芙蓉女儿诔》我才深深地感觉到，红楼梦八十回后不可能再现于世了，它到八十回就已经写完了。
他已经表明了立场——他被奸佞构陷，不与世俗同流合污，甚至君亲都与他相左，他孤洁傲岸为世所不容，是举世皆浊我独清，还是鬼蜮的世界容不下一丝光明？
《红楼梦》的一身反骨至此已暴露的明明白白，再写下去可不止是毁僧谤道，他要“毁谤”的是君亲、是纲常、是整个真假不分黑白颠倒的世界。
[原文]
在卿之尘缘虽浅，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。
始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也：昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹，特不揣鄙俗之词，有污慧听。
[解读]
然后又写了晴雯成为芙蓉花神一事，引了两个典故，一个是唐代的叶法善把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；另一个是诗人李贺被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。以这两件事佐证晴雯被上帝诏走做芙蓉花神之事并不荒诞。
值得一说的是李贺的故事，才华横溢的李贺抱着“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”的梦想去参加科举，可惜却因他父亲的名字“李晋肃”，“晋”与“进”犯“嫌名”，而不得应试，这样的理由荒唐得可与“晴雯勾引贾宝玉”相提并论，追根究底，无非是嫉贤妒能的小人们的兴风作浪，再弱智荒唐的理由他们都敢用。
令人心碎的是，“诗鬼”李贺英年早逝，生不得重用，只有死后才被上帝召去写白玉楼记，可悲可叹。
“故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位”，这一句包含着多少不公不平的控诉，那是怎样的世道，怎样的政治环境，怎样的丑恶制度？
作者得有多么绝望才只得把希望寄托于虚无缥缈的天庭，希望上帝营造一个“至洽至协，庶不负其所秉赋”的公正、和谐的政治生态环境。
时至今日，我们连《红楼梦》的创作年代、作者身份都搞不清楚，更无法对号入座去解读其中所指的究竟是何人何事，历史的尘烟早已落定，许多真相也隐入其中，但当事人的不平与愤怒依然如新，每每读来都是鲜活的、滚烫的。
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