王中郎叫伏玄度和习凿齿两人评论青州、荆州的历代人物。等到评论完了，王中郎拿给韩康伯看，韩康伯什么话都不说。王中郎问他：“为什么不说话？”韩康伯说：“（他们的评论）无所谓可以不可以的。”
【原文】
王中郎令伏玄度、习凿齿论青、楚人物。临成，以示韩康伯，韩康伯都无言。王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可。”
【典故】
无可无不可：语出《论语·微子》：逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”孔子自谓“无可无不可”，意思是说这些“逸民”的做法没有是非高下之分，他不像他们那样非要选择一种不可。
【人物】
王中郎：王坦之（330－375），字文度，太原晋阳（今山西太原）人。年轻时与郗超齐名，时称“江东独步”。贬抑庄子之学，颇尚刑名学，著有散文《废庄论》，善书，《淳化阁帖》卷三有其行书四行，亦有文集传世。曾任大司马桓温的参军，袭父爵蓝田侯，后与谢安等人在朝中抗衡桓温。桓温死后与谢安一同辅政，累迁中书令、领北中郎将、徐、兖二州刺史。死后追赠安北将军，谥号“献”。
伏玄度：伏滔，字玄度，平昌安丘（今属山东）人。有才学，桓温用为参军，甚加礼敬。桓温平寿阳后以功封侯，任永世（今江苏溧阳）令。太元（376—396）中，拜著作郎，专掌国史，领本州大中正。后迁游击将军，仍兼任著作郎。卒于官。
习凿齿（？—383）：字彦威，襄阳（今湖北襄樊）人。少有志气，博学广闻，以文笔著称，谈名亦称著一时。精通史学，主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》等。亦精通佛学，曾力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。桓温为荆州刺史时，曾辟为从事、西曹主簿，屡任别驾，处于机要，任职理事颇有功绩，有“刺史之半”之称。后因与桓温政见不合，被降为户曹参军，又被外放为荥阳太守，最后卸任归乡。其晚年经历存在争议，一说曾被苻坚征召，于长安会面，后仍回襄阳，襄阳为晋室收复后，习凿齿被征以国史职事，未就而卒。另说习凿齿因不屈于苻坚逼用，为避杀身之祸而隐遁江西新余白梅。
韩康伯：韩伯（？—约385），字康伯，颍川长社（今河南长葛）人。幼颖悟，及长，清静平和善于思辩，用心于文艺。有善理，善清言，哲学思想以老庄思想为主。其舅殷浩称赞他能自定位置，显然是个超群的人才。后举秀才，征召任职皆不就任。晋简文帝居藩时，引为谈客，从司徒左西属转任抚军掾、中书郎、散骑常侍、豫章太守，入朝任侍中。后改任丹杨尹、吏部尚书、领军将军。病重后改任为太常，未就任即去世，年四十九，追赠为太常。
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