子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”
《论语》颜渊12、13两节。前面讲通过君子的努力，全社会都各司其职，和谐有序。之于人是个健康人，之于国则是理想国。
但人会生病，社会也难免有各种大大小小的矛盾。这不，这就有人来打官司了。就如同人有病得治，社会有矛盾就得调解，有官司就得判断对错，判决案件。
显然，仲由是个直接高效的好大夫：片言可以折狱者，其由也与？单凭只言片语就可以判决案件的，大概就只仲由吧？
非常高效了吧，而且还不过夜：子路无宿诺。即判即断即执行，决不过夜。有病立治，有矛盾即时解决。
但仲由断案水平再高、再高效，都还是不能与孔老夫子断案相比较。就如同扁鹊的医术与他两个哥哥相比较一样：
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”孔老夫子曰：“判决断案，我和别人一样。但与别人所不同的是，我一定要使案件根本就不发生。”
治病的最高境界是治未病，断案亦是如此。
孔老夫子不仅仅判决断案，更多的是加入了治未病的思想，不但要断案，更要想办法主动去分析化解矛盾，让矛盾化解在萌芽状态，让案件根本就不发生。
当然，化解矛盾治未病是一方面，更重要的还是要练好内功，尽可能不产生矛盾，就是有一定的矛盾，也都能自我化解。就如中医讲的养身，身体强壮了，些许小病都是能自愈的。
是这样吗？是的，我们且继续往下学。
扁鹊三兄弟治未病的故事(源于网络)：
魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”
魏王不解地说：“请你介绍的详细些。”
扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。
“我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。
”我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”
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