孟子离开齐国以后，在昼邑住了下来。昼，地名，齐邑，今山东省淄博市西北。
有一个人来到昼邑，他想为齐王把孟子留下来，他在孟子对面席地而坐，开始侃侃而谈，可孟子没有一点反应，而且整个人都趴在了矮几上，似乎要睡着了。
那人感觉受到了轻视，很不高兴地说：“晚辈为了来见你，出于一片赤诚，昨天特意斋戒独宿，今天才敢来见你。而夫子居然趴在桌子上打起了瞌睡，这也太不尊重人了，就此告辞，下次再也不会来见您了！”
坐，双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。隐，蔽也。隐几，就是整个人趴在矮几上。《庄子·齐物论》：“今之隐机者，非昔之隐机者也？”
孟子看他激动地站了起来，于是对他说：“您请坐！我实话告诉您。当初鲁缪公把子思请到鲁国朝廷，经常派人向他去咨询国家大事，子思能够发挥所学，所以他才会留下来；泄柳、申詳这样的贤人之所以能够在鲁国安身，是因为鲁缪公身边有为他们说话的人。您关心长者的去留，却没有接近子思的才能，是您自己与长者有距离，还是长者不愿意接近您呢？”
鲁缪公是战国初期鲁国的国君，他以儒家思想治理国家，经常向子思咨询国事，他废除了世卿世禄制，广纳贤才，首创“博士”以优待儒生。
泄柳，鲁国贤人，与子思同受鲁缪公礼遇，参预国政，被尊为“子柳”。
申詳，即申祥，字子莫，子张之子，亦鲁国当时的贤人。
这段话，孟子自比子思，意思是说，齐宣王如果真的想留住他，就会经常让朝廷各部的官员向他请教治国中遇到的问题，而不是想到了就召他进宫，想不到了就置之不理。换一个角度讲，像泄柳、申詳这样有些缺点的贤人能够在鲁国享受到朝廷的优待，是因为鲁缪公身边有一批忠诚的贤良之士，也就是说，齐宣王身边都是些什么人啊，我孟轲如何能够在齐国安心。
孟子的第三层意思是，您和我从来没有交往，相互都不了解，就冒冒失失地跑来做说客，请问我如果答应了您，您说话算数吗？齐宣王会听您的吗？您是受齐宣王信任的人吗？所以，您不要自不量力，还没有搞清楚状况，还没有该有的身份，就想来掺和我和齐宣王之间的事。
孟子离开齐国的根本原因，是与齐宣王的治国理念不同，只要齐宣王不推行王政，孟子就没有发挥作用的舞台，子思能够留在鲁国，是因为鲁繆公以儒治国，并在日常治理中发挥子思的作用。还有就是一个政治氛围的问题，鲁繆公任用公仪休为相，贤人荟聚朝廷，像子思、泄柳、申详这样的杰出人才，才能真正发挥作用。
简言之，齐宣王和齐国的大臣，上下一心，有志于王政，孟子留在齐国才有价值。
【《孟子》简读之公孙丑篇23】
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