括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：期之奈何？岐伯曰：从其气则和，违其气则病，不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者病，尺寸反者死，阴阳交者危。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。”
黄帝曰：上下左右，其位不同，期之亦异，将奈之何？
岐伯对曰：四时阴阳之气，能顺从而不乖戾者，则调和无疾。倘违悖而滋浸淫者，则变生为病。故温热凉寒，位次多愆。
如当温反凉，当热反寒之类，而为不当其位者，则病必为之丛生也。如春夏秋冬，四时当令之气，颠倒前后，更迭移易，乘于他位者，则胜复为患，灾害立至，其病亦不免焉。
更有司天在泉，间左、间右之气，要必谨守本位无失其常，而后百脉和平。若乃当时本气不足，他气必来乘侮，而失守其位者，乌能保其病之可逃乎？
至若岁当少阴在尺，则尺脉宜不应指，而反应指，寸脉宜应指，而反不应指之类，是为尺寸反也。尺寸反者，病必死。
与同太阴司天在泉，则阳宜在左，阴宜在右，而阳反见右，阴反见左；厥阴司天在泉，则阴宜在左，阳宜在右，阴而反见右，阳反见左之类，是为阴阳交也。阴阳交者，病亦危。
此所以治病者，必先立其当年之南北二政，辨其主岁之司天在泉，以知六气之盛衰，及左右三阴三阳应见之间气，则少阴君象，端拱无为，宜在所不应矣。此顺之则生，逆之则死，知顺逆，然后乃可以言死生之期也。
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