2.4 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
注释：
志：心之所之。
学：大学之道。
立：守之固。
不惑：对于万物，皆无所疑。
天命：天地万物当然之理。
耳顺：听人之言即知其意。
踰：超越。
矩：法度。
翻译：孔子说：我十五岁就立志于学，三十岁的时候能坚定不移，四十岁的时候对于万物没有疑惑了，五十岁的时候，知道了天地万物的背后之理，六十岁的时候，听人之言而知其意，七十岁的时候能够随心所欲但是又不超越法度规矩。
解释：这段话是说孔子在不同的人生阶段达到的境界。
孔子在十五岁立志于学习大学之道，以修己安人为己任，虽然已经立志，但是未必能坚守志向，始终不变。
这个我们倒深有体会，常常立志，立定志向之后，却未必能坚持下来，往往是坚持一两个星期之后就开始慢慢懈怠了，好一点的，可能坚持一两个月，但最后还是免不了放弃，一日曝之，十日寒之，如此求学，哪能有所成就呢？
年轻人的通病是年轻气盛，好高骛远，，沉不住气，或许孔子也存在这样的问题，十五岁立志于学习，虽然是贵族后裔，但此时已经没落，迫于生活压力，也有不坚定的时候，也有懈怠的时候。
人不会永远不成熟，不会永远长不大，经过了年轻时的年少轻狂，也该静下来做点事了。
孔子到三十岁的时候，能够坚定不移的立志于学问，心已经不会再动摇了，能有所守。
到四十岁的时候能对事物不疑惑，知道什么事应当做，什么事不应当做，到这个层次未必懂背后的道理，就好像百姓日用而不知，虽每天在用，但却不知背后之理啊，知其然而不知其所以然。
祭祀祖先是我们中国人的传统，以前的中国从政府官员，到知识分子，再到普通百姓，没有不祭祀祖先的，但是祭祀祖先的意义在哪里却少有人知道。
政府官员是从读儒家经典的知识分子中选拔，所以他们明白祭祀的意义，祭祀更重要的是一种敬畏天地，敬畏鬼神，通过祭祀来修自己的德行。
但是对于普通百姓，就不一定是这样了，普通百姓的祭祀无非就是让祖先神明保佑他们，让他们无病无灾，升官发财而已，对于祖先神明迷信的成分大于教化。但他们也确实在做啊，虽然在做，但不明白背后的道理啊！
到五十岁的时候知道天命，知天地之道，知背后之理，也就是知其然而知其所以然，这个阶段就不只是明白了事，还明白了理。
到六十岁的时候，能够听别人说话，就知道别人说话的深意如何。到七十岁的时候能够随心所欲，但是又不违背规矩法度。这个阶段已经达到无可无不可的地步，达到了了脱自在的境界，什么人能做到了脱自在呢？恐怕只有圣人才能做到了。
如果把三十而立之前理解为志于学的阶段，那不惑和知天命就是明理，耳顺和不踰矩是笃行以后所达到的境界。
孔子天纵之圣，但仍勉励学生学而知之，学而成为圣人，学生不能不努力求学啊。
为政第二（2.4）
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