男人修养到‘不卑不亢’的状态，也就可矣了。----李率
这个状态，怎么说呢，就像是，叫做：‘原子’，一样。西方哲学家，德谟克利特，曾经说过，他说：每个原子都是不可渗透的、不可分割的，因为它里面没有虚空。
这句话的意思，即是说：德谟克利特以为，‘原子’，是“最小”的状态，且，他是叫做：无懈可击的，道理，一样。
男人，应该像‘原子’一样，无懈可击。
怎么能做到，既，做到‘无懈可击’。那就，得看你个人，与社会的，叫：贴合度了。道理，一样。
社会是甚么，社会，就是叫做：是‘仁，义，礼，智’。
社会就叫：仁义礼智。我就直白，告诉你。而，一切的所谓“成功人”，从某种意义上讲，亦，也都是叫做，是‘更贴合仁义礼智’之人，一样。
说白了，就是：他们（既，所谓“成功”人士……）他们，懂得，且做到了，这些做人的原理，他们会做人。所以，他们能够成功。
就这么“简单”。这个社会上，谁，能得人心。懂得，且，无限的，叫：接近‘仁，义，礼，智’之人，能够得人心，道理，一样。
为甚么，他们（既，懂得，且能够做到接近‘仁，义，礼，智’之人）能够得‘人心’。因为‘人心’，他都是叫做，是：向往着‘人性’的。
你有人性，你懂人性，你才能够得人心，道理，一样。孟子说甚么，孟子说：“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。”（出自《孟子·尽心下》）既，无论，你再怎么暴力，凶残，黑暗而强悍，百姓向你卑膝、臣服于你，但他们畏惧的，是叫你的‘力量’，你得一直绷着，紧绷着，因为，一旦，有一天，你不行了。你拿不起来了，到那一天的时候，你看人民，还“支持”你吗。一样。
“不仁而得天下者，未之有也”这句话，是对的。因为人心，始终，不管你向往，还是不向往，对于，‘不向往’人性的人来说，之话，对于坏蛋（们）来说，最麻烦的一点，就是他始终，还是存在着的。道理一样。
不管，你怎么逃避，他都没有用。只要，你还属于，是‘人类’的范畴，只要，你还是个人类，‘人性’（他）就在你心里，不增不减，不去不来……道理，一样。
你再黑暗，再张牙舞爪，“做贼”，他始终，他永远，也是，叫：是‘心虚’的。
这就是真理，因为，你违反‘人性’了。他（既‘人性’）不说话，但是，你若是亏欠他，亏欠他，你便‘虚弱’了。这就是男人，不能活成，像，‘原子’，一样的，本质原因，道理，一样。你违背‘人性’了，内心，怎能‘不卑’，但，为了坚持自己的错误，而，叫：强撑着，强忍着，你，又怎能，叫：‘不亢’，呢？
一样。很多人，可矣说，绝大多数人，都是，叫：‘背对着人性’，而，‘强亢’着。这样的人，占绝大多数，他们不认错，不低头……‘强违人性’，就叫：强亢。但内心，其实，他们虚弱极了，我就可矣，给你打保票。一样。
那种“自信”，是，叫：‘强撑出来’的。那不是自信，是：惊弓之鸟，你在乎，因为你‘心’，有缺口，你不能活成‘原子’一样，是因为，你有‘亏欠’的地方。找到他，填补他。不然，你一生，都在是‘装’。
那是极难过的。诚然，你终究可能会找到，叫：属于你的‘平静’，你的舒适区，但，你很容易，被拉出来。那种滋味儿，反而，更久久，不能平复了。就像是，放在厨房里，坏了的臭鳟鱼，几天，都散不尽，一样。
故，想要成功，首先，你要懂得，叫：做人的道理，做人的道理，就是：无懈可击，像‘原子’一样，去活着。不卑不亢，不吹不馁，不怨不哀。讲礼，讲义，居仁，有智。不然，即便，退一步讲，即便，说是，叫：你侥幸“成功”了，那也不算是，叫：成功（既，真正的‘成功’）。真正的成功，是叫：活的‘问心无愧’。有愧，都不叫，是成功。道理，一样。
这就好比，‘成功’（既，真正的成功），是‘心态’，与‘物质’上的‘双百’。
但是你物质，达到90（举例），心态，却亏欠了70%、80%（皆，举例），那你不叫“成功”。物质90（举例），心态20，或30（举例），内卑外亢，到极致，那你算啥‘成功’。我说这话，丝毫，没有一丝，所谓“酸溜溜”的“嫉妒感”，我说的，是我想说的，我认为的，是事实。
1.
我认为，物质上的‘高分’，与心态上的‘低分’，并不能说，叫：完全的，享受“胜利”，你骗不了，你自己。即便，你再想，用‘繁华’，‘荣华’，所“遮掩”过去，也一样（没用）。
谁能骗自己呢。谁。你狂妄的，向天出拳般的，享受了‘物质’（既，带给你的奢靡）之后，那曲终人散之后的冷静，反而，更能映衬出，你内心虚弱的清醒。
2.
你是弱者，弱者，怎能“成功”。问心无愧，才能。
活成‘原子’罢，就像，德谟克利特，所说的那样，‘无懈可击’。道理，一样。
3.
因为，你‘心’有亏虚，就不算成功，不算强大，只能在‘卑’，和‘亢’中选择。那滋味儿，真不好受。
一样。
但求，无愧于心。戒。----文 李率 己亥年 二月十二
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