沾沾自喜的人晃荡半瓶子水，安居猪身上的虱子不知道哪天就被屠夫连猪一起烧了炖了，还有一种鞠躬尽瘁的人，浑身膻气，引来众人追捧，自己劳碌一生。
我们通常不会把把第三种人与前两者混为一潭。尧是典型，为民操劳累弯了腰，老了也没时间力气直起身子。外人眼中，他是贤人。在道家眼中，这卷娄者，与那自鸣得意的暖姝，偷安自得的濡需，本质上都是心被蒙蔽了，眼不明耳不聪，无法自知保全自我的人。
蚂蚁追着羊身上的膻味，羊根本不喜欢被蚂蚁粘着。尧喜欢被百姓追捧么？若是喜欢，是真的喜欢出了门就被包围，或者只是希望自己被口口相传，流芳百世而已？别人若真的喜欢，却不在行动上追随，这是真心么？
明星，与追星族，星只希望众人仰慕他的闪光，在物理上保持距离，越远越好。而追星族们，却渴望最近距离接触，越近越好。
都很傻。不要做傻蚂蚁，羊也该去了膻，像鱼儿在水里悠然自得：无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，以顺天下，此谓真人。于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。
最后，以目视目，以耳听耳，以心复心，才能通透懂得做到安于顺其自然。
文：
有暖姝者，有濡需者，有卷娄者。所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣，而未知未始有物也。是以谓暖姝者也。濡需者，豕虱是也，择疏鬣长毛，自以为广宫大囿。奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而己与豕俱焦也。此以域进，此以域退，此其所谓濡需者也。卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉羶也。舜有羶行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家。尧闻舜之贤，举之童土之地，曰：“冀得其来之泽。”舜举乎童土之地，年齿长矣，聪明衰矣，而不得休归，所谓卷娄者也。是以神人恶众至，众至则不比，不比则不利也。故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，以顺天下，此谓真人。于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。以目视目，以耳听耳，以心复心。若然者，其平也绳，其变也循。古之真人！以天待之，不以人入天，古之真人！得之也生，失之也死；得之也死，失之也生。
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