许由逃离尧，他怎么没有教好学生呢？
尧孜孜不倦推行仁义，只看到事物的一面。
人的本性很单纯：民不难聚也，爱之则亲，利之则至，誉之则劝，致其所恶则散。爱他，他也亲你，对他好，他就过来了，夸他他就更努力，骂他就跑了。人的这种本性，调教于动物，于是我们有了“人类的朋友”。
人群中定义了仁义标准后，爱和利有了标准，很少有人无视仁义，而变得利用仁义。人们的爱利欲很难出自本性油然而发，真诚不在，让自己符合标准，变得自己也不知自己。更可怕的是，仁义的标杆被贪婪的人借用的利器。
尧，以为仁义可以利国利民，贤人可以利天下。阴阳相生相克的世界中，永远存在另一面，贤人同样可以贼天下。当局者迷，只有贤者之外的人，才能看得清了。
本无贤，自以为贤罢了。
文：
啮缺遇许由曰：“子将奚之？”曰：“将逃尧。”曰：“奚谓邪？”曰：“夫尧畜畜然仁，吾恐其为天下笑。后世其人与人相食与！夫民不难聚也，爱之则亲，利之则至，誉之则劝，致其所恶则散。爱利出乎仁义，捐仁义者寡，利仁义者众。夫仁义之行，唯且无诚，且假乎禽贪者器。是以一人之断制天下，譬之犹一覕也。夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也。夫唯外乎贤者知之矣。”
许由逃离尧，他怎么没有教好学生呢？ 尧孜孜不倦推行仁义，只看到事物的一面。 人的本性很单纯：民不难聚也，爱之则亲，...
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本文标题：徐无鬼 11
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