作者：[美] 尼尔·波兹曼出版社：中信出版集团
作者简介：
尼尔·波兹曼（Neil Postman，1931—2003），世界著名的媒介文化研究者和批评家，是世界最重要的媒介文化研究学者之一，他在纽约大学首创了媒介生态学专业。他认为强势媒介能够以一种隐蔽却强大的暗示力量重新定义现实世界，甚至塑造一个时代的文化精神，人们实际上是生存在媒介所制造的巨大隐喻世界中而不自知，因此发展出了“媒介即隐喻”的理论。
一、我们应该如何认识媒介？
媒介即信息，信息内容从来都是有的，无时无刻在世界每个角落发生着，而媒介决定着内容的传播广度与深度，所以技术发展的媒介决定了第一眼到达我们眼中的信息；所以如若媒介偏爱某些特殊的内容，从而能够最终控制文化；我们一直被各种媒介形式，语言定义裹着着，需要借助外力人工媒介看清楚上面的信息，却不去真正直视真实的信息，真相。我们把自己完全包裹在语言形式、艺术形象、神话象征或宗教仪式之中，以至于不借助人工媒介，就无法看见或了解任何东西。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，但是我们却对它毫无知觉，例如我们看手表时候，根本对我们的大脑如何被这些行为所左右并不会产生感兴趣；所以我们应该考虑到信息的象征方式、来源、数量、传播速度和信息所处的语境出发，才能理解信息背后隐喻的功能；
二、我们正处于娱乐化时代
18世纪和19世纪，印刷术赋予智力一个新的定义，这个定义推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语；在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活，通过富有逻辑的批评和其他方式不断地完善自己。到了19世纪末期，“阐释年代”开始逐渐逝去，另一个时代出现的早期迹象已经显现。这个新的时代就是“娱乐业时代”。我们的文化正处于从以文字为中心向以形象为中心转换的过程中，人们没有直面周遭的事物，而是在不断地和自己对话。
在印刷术统治下的文化中，公众话语往往是事实和观点明确而有序的组合，大众通常都有能力进行这样的话语活动。
而电报对于印刷术统治下的话语定义进行了进攻，遭到攻击后的话语内容无聊、表现无力、形式散乱。电报使脱离语境的信息合法化，也就是说信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是取决于它是否新奇有趣。电报把信息变成了一种商品，一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。电报的主要力量来自它传播信息的能力，而不是收集信息、解释信息或分析信息。
报纸上一行行有序而连贯的文字渐渐失去了帮助我们获得知识和了解这个世界的能力。在这个世界里，一会儿这个、一会儿那个突然进入你的视线，然后又很快消失。这是一个没有连续性、没有意义的世界，一个不要求我们也不允许我们做任何事的世界。
娱乐业并不是不想超越平凡，但它的主要目的是取悦观众，它的主要策略是运用技巧，通过用图像代替语言，图像广告使感染力成为消费者选择商品的依据，而不再是实践的检验，电视广告把企业从生产有价值的产品引向了设法使消费者感觉产品有价值，这意味着企业的业务已经成为一种伪疗法，消费者成了信赖心理表演疗法。
电视展示给观众的主题虽多，却不需要我们动一点儿脑筋，看电视的目的只是情感上得到满足。现代人对于历史已经变得漠不关心，因为历史对他们来说没有实用价值。
三、读后感
有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
看完这本书发现其实我们现在越来越深陷于这个娱乐时代了，抖音、微博、游戏等软件不断拉扯占据我们的时间，只要打开它们，放佛我们就能置身在一个身心放松的世界，不需要深度思考，只需要根据屏幕上面的多彩跳到的页面放飞思绪，找到一个舒适区，时间就这么飞逝，而我们什么也没有留下，什么也没有获得。
所以我们要警惕信息背后传播的媒介，媒介的技术及特点。印刷术、电视、互联网等技术使得信息能够快速传到我们面前，但他们都不具有解释或分析信息的能力，更多是使用图像替代语言来取悦观众，所以我们才更加容易获取海量信息，但其实它们是没有连续性的，对我们而言更加没有意义，也愈会使我们变得焦虑。
我们要明白什么是信息？它有哪些不同形式？不同的形式会给我们带来什么不同的知识、智慧和学习方法？崭新的信息来源、传播速度、背景和形式要求怎样重新定义重要的文化意义？
我们要培养思辨的能力，思考的深度，这样子或许能够在这个娱乐化时代保持清醒，避免焦虑，拥有自我。
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