绝圣弃智，民利百倍；觉仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
这一章延伸了上一章的“仁义”、“孝慈”之论，并且加以拓展。去标签化、去所谓的抬头，真正的“智慧”往往是说不尽、道不完的。
弃绝聪明巧智，让大家归于淳朴天真，会让人民的福利增加百倍，“觉”亦为断绝、放弃的意思。所以当断绝去提倡所谓虚假的仁义，人民会更发自本心的孝慈。拒绝那些讨巧和趋利的想法，这个世界上便不存在盗贼了。
出现前三种情况的根本原因，还是因为将它们奉为“条文标准”是不足够的。
所以想让人民的思想有所归属，“见素抱朴”这个词我很喜欢，它是保持本色的意思，素是未经染色的棉丝，朴是未经雕琢过的木头。少一些自私和贪婪的欲望，杜绝浮夸的学问，便能够让人民无忧生活了。
读这一章的时候，我仿佛又想到了一些新的东西。那就是所谓的“称谓”，也就是现代比较流行的“标签”二字。现代的人拼命的想给自己贴上一些好的“标签”，他是演员，他是网红，他是老师，他是作家，他是导演，他是歌手……而且也尽量去贴合这个标签，又进而不知不觉或者“心不甘情不愿”地成为了大众想让他成为的样子。他快乐吗？或者问，他真的快乐吗？
我想到了我自己，我又何尝不是如此？很多时候我是不是走进了同样的误区，我想让别人去认识我，去认可我，我想让自己也有一个“标签”，一个“作家”。但是，很多时候，也许因为这个标签，会让我离真正的热爱偏移。
你是否也有意无意地去为了某个想让他人承认的“标签”而失去了最真诚的自己呢？如果这个社会没那么多诱惑，不把一切美化的让人充满欲望，一切都会更加简单、并且顺其自然地发生。
不知道为什么，这个时候我还想到了爱情。总是有人会问，爱是什么？或者有人会问自己或者他人，你会爱怎样的人？我想爱是说不清的，这也是为什么当一个人给自己的理想对象设定了千千万万个框架标准的时候，当那个对的人出现，你也许才会明白什么才是真正的爱，你也许会发现和那些常常挂在嘴边的未必相同。当你能清清楚楚地说清你爱对方什么的时候，相貌？财富？性格？人品？那么他的缺点呢？爱不是商品购买，爱不是衡量，爱无法真正言说。
当一件事物被挂上了说明，它便在无形中有了“商品”的属性，而我们知道“无奸不商”，这个词也许没那么恰当，但是我觉得也许只是在程度上会有所区分。
网友评论