以后我会每天听本书，来记录这本书的精髓及自己的感受，如果可以的话会去拜读这本书就更好了。
当年这是一个选修课，没想到开课后很火爆。据说，普鸣教授向他的每一位学生承诺：“只要你认真对待，这将是改变你人生的一门课。”事实证明，这并不是一句大话空话。他的学生们认为，这门课的冲击性极强，改变了他们的固有认知，让他们看到了从未想过的种种可能性。
而且，《哈佛中国哲学课》这本书的英文名就叫做The Path—A New Way to Think About Everything，直接翻译过来就是“道——认识一切的新方式”，道是道理的道。这条音频说的就是怎么用中国古代哲学的思想和智慧来重新认识自己，认识世界。
一共四个方面的内容，我对后两个感兴趣：
这本书告诉我们，要学会“权变”和“知命”，尊重生命的偶然性和不可预测性，同时以开放和敏感的心态去应对。
如何用中国古代哲学的思想，让我们变成更好的自己？
答案是修身，通过有意识地磨炼自己，最终达到得心应手、内化于心的境界。
文化大家辜鸿铭先生曾经说过，真正的礼仪，本质上是对他人感受的体谅。或者换句话说，礼仪是让我们设身处地体验他人的处境，感受和理解他人的情感，达到“共情”。
如何用礼仪来改善人际关系。这里有两个要点，第一个要点是营造一种不同于日常生活的情境，扮演不同于平时的角色；第二个要点是体谅他人的感受，与他人产生共情。
作者在这里阐发了中国哲学里“权变”和“知命”的思想。权变，就是变通。知命，就是认识命运。这两个词，在今天的中国社会好像不是褒义词。很多人觉得善于变通的思维方式，造成了不守规矩、钻空子这些“没素质”的行为，阻碍我们融入现代文明。“知命”呢，好像代表了一种不求上进、只求认命的消极思想，让我们不是主动地迎接挑战，而是麻木地安于现状，这就更是一种该抛弃的老脑筋了。可是这两个词，在作者那里成了“宝贝”，他认为这才是中国人的大智慧。
普鸣教授认为，如何用中国古代哲学的思想，做出更好的决策。首先是变通，我们要置身于具体的场景中，考虑情况的特殊性，采取相应的方式来回应；其次是知命，尊重生活的不可预测性，提高预见性和主动性，创造条件应对变化。总之一句话，作者提醒我们不要过分依赖理性收益和普遍法则，要让生活开放和敏感起来。
作者说，修身有两大步骤，第一步是有意识地做事，第二步是无须有意识地做事。
所以说，我们不必追求去做什么惊天动地的事，与众不同的事，而恰恰是在平常事中持之以恒地修身，磨炼我们的情感，提高我们的精神境界。冯友兰先生说，圣人的生活，与平常人的生活没什么不同。圣人做的事，也就是平常人做的事。挑水砍柴，莫非妙道。
在开始的时候，我们需要努力，是为了达到无需刻意努力的状态。需要有意识地做事，目的是为了能游刃有余、随心而动。为了要达到精神境界的纯粹性，我们一定要经过它的复杂性，这就是修身的“两步走”的深意。这种修身的过程，这种提升人生境界的步骤，其实就是跟我们平时常说的，一开始是“看山是山、看水是水”，到后来是“看山不是山、看水不是水”，最后“看山还是山、看水还是水”这种变化是一样的。
“修身”，第一步是有意识地做事和训练，为了达到第二步的更高境界，那就是无须刻意努力，实现了真正的随心和自如。
感受：这本书讲了我喜欢的自我成长话题，修行在日常，走心地去做事，哪怕是炒菜烧水洗衣服这些小事，你会感受到水流哗哗声好听，菜品更美味，水泡出来的茶味道更好。坚持去做一件事，比如每天背诵一首诗，无需刻意，习惯的力量很强大！
新的学期，让我和我的孩子们一起加油！每天课前分享一篇美文。朗读加金句。
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