6.季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
旅：祭名。旅为祭祀山川的意思。古代只有天子和诸侯才有祭祀名山的资格。
冉有：孔子的弟子之一，名求字子有，季氏家臣。
救：挽救，劝阻。
“旅”，在文中，是一副高大上的形象，发展到现在，几乎完全延伸成一个有意思的词，能让人想起好多历史的，现代的故事，当代的故事。
在孔子眼里，泰山之“旅”，季氏这一举动可了不得，权重可比天子，属于僭越。
7.子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
射：射箭。古代指射礼。
升：上场，对应词：下，退下来的意思。
是君子，没有什么地方可以和人发生争执，除非是在比赛场所。
这个“君子之争”，在古代不是稀罕事，在现代更不是。俗话说，“有人的地方就有江湖”，现在的“君子之争”都潜水了。孔老夫子，不适合做现代人，太迂腐。
8.子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
呵呵，喜欢一件事，才能把一件事做好。孔子编辑的《诗经》，里边的每一首诗歌，从某一方面说，都美轮美奂。在《论语》中，出来这么一句唯美的诗句，真的是让人喜欢极了。
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”前两句，出自《诗经 卫风 硕人》意思是笑得真好看，美丽的眼睛真明亮。
这个硕人，是个真正的美人，根本不用去过分涂脂抹粉。就如同画画要在白纸上画一样。说起“礼”来，是一样的道理，心里有情操，礼也随后会产生。
商是孔子的学生子夏的名。孔子喜欢直接称呼学生的名字。这个老夫子，可爱。说不定冲动起来，恨不得和学生称兄道弟。
9.子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”
孔子对夏商周代的礼仪知识真的是很熟悉，他很求实。只恨后人没有传承下多少这方面的知识，来加以证明。
10.子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
禘，“古代帝王诸侯祭天祭祖的典礼”
当时的社会现象，有许多不合礼仪的地方，所以，在祭天祭祖的典礼上，除了献酒，余下不合礼仪的部分，孔子就不想看了。
您看这位老人家，多固执。也许对于礼的重视，让他对看到的现象，有许多的不满意。
老夫子是不是“半路缺课”了，你听他又吐槽了。呵呵！
喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，真性情，老人家不装。
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