净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会
一个人心态调整以后，他的行为可能不一定马上跟得上，他可能还有一些习惯性的行为。但至少这个人他有自我调整能力，自我反省能力很强。他做了错事，他在很短的时间会自我调整，他里面有一个系统，就是自我反省的系统会启动，他跟我们一般人不一样。我们一般人造了罪业，造了就造了呗。他不是啊，他造了以后很快就会检查出来，然后自我调整，他会找到适当的药让下一次的过失就降低了。也就是说他的心中已经有一种自我调整的系统出现了，不简单！他已经安住菩提心，而且他也善调其心了。这种人，生命对他来说非常有益，这种人要活得长寿才好，因为他每一天都在进步，每一天对他意义都重大。这种人，我们一般来说修行上路了，上高速公路了！而我们还在市区打转，找不到路。那么就是说，安住跟不安住，人要先求安住再求调伏，因为你安住菩提心以后，你就会自我调整了，当你还没有真正找到菩提心的时候，你的心就起伏很大。
一个人最怕没有安顿，因为他有时起恶念，有时起善念，这个人没有根。我说这个人只有善念没有善根，因为你不知道他明天会发生什么事情，它好的时候有发心，不好的时候就什么都不做，这个人是用情绪化在修行。
用情绪化不好，因为你没有根，你的生命充满了变数啊！你还没有上高速公路。
今天先上到这个地方，因为后面小跟大有很多话要说了。小乘跟大乘，这个，我们一般走向修行以后，如果你一不小心就很容易走入小乘，你走入小乘以后，你再走出来就会耽误很长时间。所以这个大小要分清楚，当你发心觉得世间的痛苦，觉悟以后你最好一开始就走对啊，修行一开始就走入大乘最好，你不要说我先在小乘修习一下，然后再回小向大，不要这样，不要这样！你不要跟自己过不去，我们一定要直去大乘，你要修就一次走向正确的道路。什么东西一次把它做好，不要没有做好再修修补补的，不要这样。
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