继续这本书的阅读。
英雄的历险有四个阶段：启程(Departure) ==》启蒙(Initiation)==》归来(Return)==》解答(The Keys)。
神话之旅的第一个阶段，即历险的召唤，标志着命运对英雄发出了召唤，将他精神的重心从英雄所处的暗淡无力的社会转向了未知的区域。而英雄面对这种召唤也无非两个选择：
1）拒绝召唤，那么这未知的冒险则转变为消极面。主体会变禁锢在令人厌烦的事物、辛苦的劳作或 “文化” 中，失去重要的积极行为的力量，成为需要被拯救的受害者。
2）对于没有拒绝召唤的英雄，那么在随后的英雄之旅中，最早遇到的往往是保护者，比如神话故事或传说中的干瘪的丑老太婆或老头，他们往往会给历险的英雄一些护身法宝。更有甚者会出现引路人，比如老师、摆渡者等，在经典神话中，这个引路人的角色通常是赫耳墨斯（Hermes，罗马称墨丘利Mercury），埃及神话中是托特（Thoth），基督教中则是圣灵。而在歌德的《浮士德》中则是梅菲斯特（Mephistopheles），他还时不时强调这个 “反复无常” 人物的为新型，因为他引诱单纯的灵魂进入苦难之境。在但丁的《神曲》中则是由维吉尔扮演，在天堂的人口把这个角色交给了贝雅特丽齐。这种超自然的守护与指导既有保护性，又具有危险性；既是母性，又是父性，将潜意识的所有模糊性整合起来，意味着另一个更大的系统支持有意识的人格，更意味着我们所追寻的指引是神秘难解的。
在命运化身的指引与帮助下，英雄开始了冒险之旅，直到在力量增强的区域遇到了 “阈限守护者”。
心理学上的阈限指的是外界引起有机体感觉的最小刺激量。而在这里，则代表英雄目前的环境或生活范围的界限。超出这个界限将会迎来黑暗、未知和危险。然而，只有超越边界，个体才能够进入经验的新领域，或生或死。
网友评论