俗谛本来平等，并无差别相，然愚夫以内有无始妄想习气转生，故有种种现行之心识次第生起。由心生故，于是见有种种境界于外显现，是为世俗之心量。
然而外现之种种境界而实非有，以自妄想心故见有彼种种法，以此而妄建立于依正之内根身及外资财等法，此即是我说为世俗之心量者。
若离于人法二我及四句等一切凡外诸见，及离于能想之心与所想之境，即二执、能所、四句皆离，而见究竟无有少法可得，亦无有一法生，如是见尽情忘，我即说此为达唯心正智之心量。
以人法俱空心境齐泯，故如实知见一切诸法本非有性，亦非非有性（非有非无），有性及非有性（有无）之过咎悉皆远离，如是一切性离，纤尘不立，即谓彼心得大解脱，我即说此为真实心量。
由离一切名相妄想，至于正智，而契入不妄不变之如如，与广博包含之真空实际之境界，住于寂静常乐之涅槃及交彻融摄之法界，因而得起种种意生身，应物利他，度脱众生，一切无碍，我方说此为如来自证之心量。
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