卷十一（二一） 【原书卷十一·三二】
张南垣以画法垒石，见者疑为神工。吴梅村、黄梨洲皆为之传，载文集中。太仓蓠薋园，为王麟洲奉常别业；园中假山，南垣遗制。后归弁山尚书，为奉母地，更名静逸园。毕太夫人《秋日闲居诗》题五律云：“胜迹留城市，幽居得小园。吾生澹相寄，往事漫追论。人忆乌衣旧，名怜香草存。只今耽静逸，秋景满丘樊。”“字摹王内史，诗爱郑都官。石色青书幌，花阴冷画阑。池鱼一二寸，庭竹两三竿。于此端居好，身闲梦亦安。”“地迥人稀到，风清暑罢侵。竹帘香细细，桐阁绿愔愔。隐几时看画，安弦静谱琴。夜凉明月上，扫石坐深林。”“磴小花枝密，廊深书舍藏。有时翻秘帙，随意坐匡床。诗遇前春稿，炉凝隔夜香。庭前蹲石丈，亲见历沧桑。”
张涟，（1587—1673），中国明末清初造园艺术家。擅长叠山。字（或号）南垣。松江华亭人，后迁嘉兴，又称嘉兴人。少时学画，善绘人像，兼工山水，以山水画意造园叠山。活动于大江南北50余年，所造园林甚多。最著名的有松江李逢申横云山庄，嘉兴吴昌时竹亭湖墅，朱茂时鹤洲草堂，太仓王时敏乐郊园、南园和西田，吴伟业梅村，钱增天藻园，常熟钱谦益拂水山庄，吴县席本桢东园，嘉定赵洪范南园，金坛虞大复豫园等。康熙《嘉兴县志》记载张涟善叠假山，“旧以高架叠缀为工，不喜见土，涟一变旧模，穿深复冈，因形布置，土石相间，颇得真趣。”
吴伟业，（1609—1672），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。
黄宗羲，（1610—1695），汉族，浙江绍兴府余姚县人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称“梨洲先生”。
蓠薋园，明末清初，王世贞在服父丧期间主持修建的私家园林。位于太仓。建成于明嘉靖四十二年（1563年）。王世贞有《离薋园记》。院名“离薋”，出自《离骚》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”袁枚记录为“蓠薋园”，原因不详。
王世懋，（1536—1588），字敬美，别号麟州，时称少美，汉族，明苏州府太仓人(今江苏太仓)。嘉靖进士，累官至太常少卿，是明代文学家、史学家王世贞之弟，好学善诗文，著述颇富，而才气名声亚于其兄。
毕沅，（1730年—1797年），字纕蘅，亦字秋帆，因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人、弇山。江苏镇洋（今江苏太仓）人。状元。清代著名学者。
张藻，约活动于清雍正至乾隆（1723--1795）年间。字于湘，江南青浦（今上海市青浦区)人。镇洋毕礼室，尚书毕沅之母，能诗词，学术渊纯。著有《培远堂诗集》。
丘樊，指园圃；乡村。亦指隐居之处。南朝·宋·谢庄《月赋》：“臣东鄙幽介，长自丘樊。”
王内史，即王羲之。《晋书》卷八十《王羲之传》：“羲之既拜护军， 又苦求宣城郡，不许,乃以为右军将军、会稽内史。”王内史便是晋代王羲之，又可称作王右军。唐•溫庭筠《法云寺双桧》：“题处尚寻王内史，画时应是顾将军。”唐•韩栩《送王侍榔赴江西兼寄李袁州》：“温城诗赠鱼司马，汝水人逢王右军。”
郑都官，即郑谷。郑谷，（约851年—约910年），唐朝末期著名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许棠、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。
书幌，指书斋中的帷幔窗帘。亦指书房。南朝•梁•刘孝绰 《<昭明太子集>序》：“犹临书幌而不休，对欹案而忘怠。”
画阑，即“画栏”。有画饰的栏杆。 唐•李贺《金铜仙人辞汉歌》：“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。”宋•周邦彦 《玲珑四犯》词：“叹画阑玉砌都换，才始有缘重见。”元•周权《莫春》诗：“盘篆香销空院寂，秋千影阁画阑欹。”
隐几，席坐时代的重要家具，它又称作凭几，或单名曰几，曰机。隐与凭，这里都是依倚的意思。隐几的历史很悠久，《诗》《书》《左传》《周礼》《孟子》《庄子》，都曾提到它，其多为年长及尊者而设。可以说，隐几是席坐时代的一件重要家具，它可用来缓解久坐的疲劳，这是实用的一面；而其设与不设，倚与不倚，又有着若干礼仪的内容。唐是高坐具开始发达的时代，至于两宋，椅子的使用就更为普遍，品类也更多。但待客坐椅，家居坐榻，似乎仍是长期保留的一种习俗。作为席坐时代的一件重要家具，从三代到近古，隐几不断发生着变化，然而却始终未从生活中消失，并且时时作为一种雅尚而与高坐具并存。明清诗歌绘画中的隐几，虽未必都是现实生活的实录，但这爱赏之风的不衰，却足以表明它在文人理想和生活中持久的生命力，这当然源自其本身所包含的丰富的文化信息。
黑漆凭几 安徽马鞍山市三国吴朱然墓出土
磴，释义：1、石头台阶。2、量词。用于台阶或楼梯的层级：那楼梯有八磴。
匡床，安适的床。一说方正的床。《商君书·画策》：“人主处匡牀之上，听丝竹之声，而天下治。” 另，牀，指可以坐卧的榻。而床，则是某些东西中起托架、支撑作用的部分：琴床、墨床。某些像床的地面、地貌：井床、河床。两字非一个意思，也不是繁体简体之分。
石丈，奇石的代称。宋•叶梦得《石林燕语》卷十：“米芾诙谐好奇……知无为军 ，初入州廨，见立石颇奇，喜曰：此足以当我拜。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰‘石丈’。”后用为奇石的代称。 清•诸九鼎 《石谱·墨竹石》：“既对此君，复近石丈。热客莫来，与尔霄壤。”清•查慎行《卢肇宅石笋一株犹存相传唐时故物也》诗：“地以名流著，人探古迹来。便应呼石丈，幸不中碑材。”丈，对老年男子的尊称：丈人（a.古代对老人的尊称；b.岳父。“人”均读轻声）。老丈。
本人翻译：
（略）
真老实人言：
张南垣从小有绘画天赋，师从董其昌学画，十分刻苦，每天日夕临摹点染，到了废寝忘食的地步。未及三年，学艺初成，信手绘画，已有几分其师之风。绘画的功底，为张南垣日后的叠石造园生涯打下了深厚的基础。他将画理融于园治，往往每置一景，常常别出心裁，结果巧夺天工，宛如山水图画一般，从此声名鹊起，事迹被列入《清史稿》。太仓离薋园，出自其手。虽今已不存，但透过毕太夫人的《秋日闲居诗》，还可感受到园中幽静典雅之风貌。毕太夫人出身名门，幼承家学，天资聪颖，工诗，有《培远堂诗集》传世。袁枚多次称赞毕太夫人诗作，以致引来郑板桥等人怒骂，此文坛公案，至今尚无定论。不过，一般人估计都没有读过毕太夫人诗作，只是习惯性地认为，母凭子贵，她因为有了一个状元儿子，便舞文弄墨，附庸风雅，别人也趋炎附势，鼓吹帮闲。今天读过本条诗话，仅从这几首五律可知，毕太夫人绝非徒有虚名。评论诗人诗作，还应该从其作品本身入手，切不可简单地从人物地位、财富、事迹切入，并因此打上预先框定的标签。带着预定的标签看作品，一定会偏离原意，解读失真。
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