孔子说，《韶》尽美矣，又尽善也；《武》尽美矣，未尽善也。
又说，放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。
《韶》、《武》远矣，郑声亦只闻其名。但是《韶》、《武》怎么理解和想象都会有一种力量和唯美的东西在其中，会让你的心灵震撼，会让你充满正气和某种信念。那种旷世之美只能在远古的大地上回响，而我们只可问其名，无缘赏其音。郑声亦泯没在历史的长河，其靡靡之音是如何诱惑人的，也只可想象了。
历史很难被后人如实的书写，历史往往记载战争、苦难和勾心斗角的内容居多，一个国泰民安的时代可能会一笔带过，而宫廷内斗、权臣佞臣祸国殃民的事情却会大写特写，英雄往往伴随着苦难和战争，一个没有英雄的时代，民众是幸福的，而每一个朝代的更迭，每一个帝王或英雄的横空出世，都会有千百万的生命骤然消失。战争的延续，也是人性贪婪的延续，《韶》、《武》之于郑声，等同于善与恶，正义与非正义的展示。
建国之后的相声，在马三立、侯宝林，刘宝瑞、苏文茂等老一辈相声大师和后来马季、赵炎、姜昆、冯巩等几代相声演员为代表的新中国时期的相声，基本清除了旧社会时期的一些难登大雅之堂的段子，多以健康向上的内容示人，为新中国的文化传播做出了很大的贡献。不管有多少人在嫉妒、谩骂和贬低赵本山，但是赵本山的团队一直在坚持的绿色二人转和小品，尽可能的杜绝了一些低俗、色情诱惑的内容，逐渐登上春晚这样的平台。他们为中国文化的传播和针砭时弊起到了很大的作用。
随着网络的发展和各种展示平台的增加，相声、小品和二人转似乎有回到过去的迹象。现在很多成名的艺人，多是回到了从前的老路，低俗、媚俗的内容层出不穷，借此出名。记得姜昆曾经说过，如果按照现在的内容说相声，他也会火，只是，违背了现代相声的初衷。近几年的很火的相声、小品、二人转等作品，如果留意的话，应该发现他们都在走回头路，重拾低俗、媚俗、色性等内容，在商业化大潮和金钱至上的环境中，让文化与娱乐再次走入迷惘和媚俗。
如果说之前的相声、小品力求走向雅、俗共赏；那么，现在的很多作品则因为名与利的诱惑，在走向低俗、淫乐。现在的网络歌曲有很多让我们重温郑声，淫荡、低劣、色诱、赤裸裸的歌词，不是没有受众，或许有很多很多，他们之所以获取快感，就像把别人的隐私拿出来品头论足一样，借别人的隐私满足自己那卑劣的欲望。
历朝历代，郑声、佞人都活跃在那个时代，只要人类不灭，贪欲就不会杜绝，郑声、佞人也就会有他们生存的土壤，而有志之士只是在努力的缩小他们生存的空间，减少那种不良嗜好对正常人的影响。
子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘也耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘也耻之。”现在社会上假服从、忠诚之名而行此道者众矣。“举直错诸枉，能使枉者直。”今之德风起矣，只是，郑声未走，佞人未远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已不亦远乎？
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