对于我这样的人，总是压抑不住自我虚幻感和虚无感，在某个特定的节点上，生命的意义彻底的丧失了，变得整个人精神状态萎靡不振，世间没有任何东西提得起精神，感到一种无味的沮丧，而且这样的感觉总是那么反反复复，哪怕我度过了那么难的处境，一但过去了就会快速的陷入到这样的死循环当中。最糟糕的就是这样的人，长期以来的心理精神压抑变得一种疾病似得。我到底能够得到什么在这么短暂的时光中，其实我哪能不知道，一切的占有都是虚幻的，一切的感怀都是虚无的，像宇宙的深夜一样，人的言说本身就是无言的言说，突然觉得我需要接下去写《野性的呼唤》。
活着如此令人压抑，直接感觉到腹内郁结，食欲不振，这种感觉实在是难以消解啊！遇到了那么多事，解决了那么多事，但是生存总是在不断地使人置于无止境地处境与问题面前，那么艰难的日子都过去了，但是居然还是继续去面对后续的事情，我都想能够活着身体上的乏累，而不是在整个精神与心理上重复着这样的重复。自己到底能够支撑到多久，谁能知道。
人需要不断地应对自己消极的一面，年轻之时获得一种积极乐观的心理状态，亦或年老之时获得一种平和遂愿的生命境界，这都是极为不容易的，尤其对于我这样的人，再更年少的时候，自己总是觉得创造的才华，思考的深度起于忧郁和悲观，这固然没错，但是现在的我更加需要一种积极乐观的心态来保持自己生命的健康，在这样的年龄里，我没有什么远大的理想抱负，也深知道自身的存在也无非是平凡琐碎的一生，承受这样的生命状态就需要自身能够拥有积极乐观的主导，不然这样会失去很多对生命更深的领会，那种消极悲观把生命变得灰暗，没有也会使生命变得不那么适居起来。很多时候，确实没有必要把自身狭居在自作自受而后来发现自己却没有什么多大的意义。这样的看法，是自己反复地十多年的重复才发现的，它严重拖延了许多的时光，而且其实居然绝大部分都是无需如此。
无论遇到什么事，我都要积极调整自身的状态，没有什么事是不能解决的，就算解决不了也不是我所能及的，所以我必须在遇到任何遭遇都要学会忍耐，万不能陷入在一种消极毫无作为的状态之中，努力去解决诸多摆在面前的困境，需要自身不懈地调节。今后什么事情都不能过分高估，也不能自持甚高，清楚明白自身的缺陷与不足，性格要变得圆通，有利于事业与为人处事。
现在的自己越难独处，就算独处的时候也发难体验到思考的沉浸感，甚至自我的价值感也越难获得了，我又回到了一种出场的状态，从曾经尝试着进场或者想要在场的那种动力也消耗殆尽了，我退出了那些熟悉的环境，撤离到一个自我疏离的状态，但是也没准备进入另一个场所。事实上，我又是陷入到曾经好几次那样的低落状态之中，承受同样的焦虑与压力，我多想能够撑过去，恢复到一个充满动力的状态。我现在的期许，被现实压得如此的底层次，但是还是让我遇到一堆自认为倒霉的事，未来的我，不再追求什么远大的目标，我只想成为一个平常的工作者，而不是获得如此的糟心。我只是想，在最基本的事情上，作一些最基本的工作，做一些自己应当承担的责任，除此之外的，我再也不想多想。我不想，活着如何意义，其实一切过去，当下基本的生活方式，那就是全部的意义吧。
当置身于一场闪电雷雨的时候，安全感遁逝而去的那个瞬间，我突然懂得一个道理：崇敬必然是先由一种畏惧生发而来的强烈情感，人类早期的信仰也必然由此而来。人类在工业文明之后，除了自身的毁灭，似乎变得格外的安全。对大自然的力量感受几乎丧失了切身经验，也意味着现代人类的信仰成为一种自我装饰的仪式。任何没有亲身感受过大自然亦或宇宙强力的人们，所宣言的信仰，在根本上就是值得怀疑的。
进入到社会工作，自我的认同与价值感，也随之趋于平庸，没有什么那么多的认识远大的抱负，原有的那一套支撑自我的价值系统与自我人格带有的理想化，不足于维持自己的生存，把诸多的期许压下自我的天地，需要形成一种类似卡夫卡的人格，当然不是那种忧郁孤独的状态，而是说把工作状态以及面对他人的社交性质的人格与自我创作的精神世界隔离开来，也只有这样，才能开辟出属我的天地，更加合适的说——自我的园地。沉默的精神世界，自我的宣泄与及这样如此短暂的生命时间内，能够自由的创造，可算上契合实际的追求。以前，多少创作带有他人的围观心态，现在倒是认为自我的创造，自我的园地，自由的采摘，自我的享有。要是拿那些个人主义的标签，定义以上的说法，绝对是我不认可的。首先，自我在精神园地里享有充分的自由，自我的专属自己的自由，个人的创造才是优先地位的，哪怕后面多么赋予社会性，赋予其他评论者、阅读者自认为的评价与印象，并把这作为普遍公认的态度，那也是后面他人的所言之种种视角。我的看法而是，自我的精神世界，绝对是要立足于个人层面的，此刻的我活着，当下生命的状态感受自我的自由，哪怕都可以转化成实验的数据，被扁平化一般原理，但是我此时此刻的自我自由的创造感受状态是个人的，专属于 我自己的。
“Ein Mensch wird in diese Welt geworfen, er ist begrenzt, zwischen Leben und Tod, unerklärlich zum Leiden, tief im Herzen voller Gedanken und Ängste und unbedeutender Schöpfung. Diese Schöpfung kümmert sich um die Welt, das Problem und die Mühe neines. In der Menge, einsames Leben, verlieren sich selbst, warten auf den Ruf des Gewissens, hoffen, seine eigene Existenz zu werden. ” | Heidegger
“人是被抛入这个世界的，他是能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在。”摘自德国哲学家海德格尔
这句话，细读之下，就让人得到一种惊觉的感受。这说是海德格尔对人生普遍性的领悟，还不如说是他个人隐晦的写照。人是被抛入到这个世界的，像他自身一样无可选择地被，
夜晚？到底拥有怎样的魅力，能把内心的一切敞开，加以照亮，是一种思的冲动，还是追求根底的焦灼，无论生命是否被抛掷在世界之外，那种悬置境况都是不得不加以面对的，所有的喧杂都在寂静中被得以澄明放大，感知的麻木都能丝毫觉知的万物都不再是普通的存在物，哪怕多么的忽略？这一切都是充满意义的境域。真的是太奇怪了，他越没有丝毫的精神力，也没有任何的美感，就算如何的吹嘘，都没有资格称得上美，但是就是在今夜把一股无垠的阔野带进你的内心。
孤独，绝对是神性的，任何人的参与都是惊恐的可怕。从来我都不把孤独视为一种神性，顶多就算催发思考的动力，或者算是使生命得以抚慰的某种潜在，但是就在今天，孤独已经能够把自我领进空灵的地带，没有死亡的威胁，拥有的只是狂风暴雨之底的祈求。卑微的情感，是面对宇宙的自发，最终在某一个时刻，对着大自然的辽阔与威慑撕裂地祈祷。
存在性焦虑是现代人普遍的精神状况，而不能把它看成病理性焦虑，在一定程度上存在性焦虑会转化为后者，但是一般而言，后者是精度分析学的对象，而前者哲学心理学、神学宗教学的对象。
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