（文/四月阳光 转载请注明出处 ）
经幡一般指风马旗，和西藏一切有形与无形的艺术一样，风马旗的创作与传播，也首先是受宗教意念驱使并为之服务的，它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。关于风马旗的源初，西藏宗教界、学术界虽各有掌故，但公元十二世纪初许多噶举派寺院为广布其教义而悬挂风马旗，是各家各派都首肯的。
去西藏的路上，你一定不会错过经幡，以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色经幡一串串，一从从，一片片的散落在青藏高原，留在我们的心间，留在我们翻过的每一个山口
它们有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界，飞扬的经幡，虔诚的信仰！
细究之下，一位藏族的朋友告诉我，山口的“经幡”其实应该叫做风马旗，其实它们是有区别的，可能是说经幡的人比较多的原因，大家反倒更多的笼统的都叫经幡了！然而无论叫什么，它都是一种信仰
成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。经幡在蓝天与白云间显的越发耀眼，在袅袅炊烟中被风吹拂
无论是远处的雪山，还是近处的牛羊，它们都是大自然虔诚的信徒，但如果此时的你漫步而过，一定会发现，你心中的天堂在经幡的牵引下似乎已经出现在了这无边的高原~只待发现
和西藏一切有形与无形的艺术一样，经幡的创作与传播，也首先是受宗教意念驱使并为之服务的，它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。
一般认为风马源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来。
最初的经幡是直接将羊毛系挂于树枝草丛，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。
常见的经幡多由布制成，也有用麻纱、丝绸及土纸的。风马有方形、角形、条形等，通常为10-60厘米不等的长开或正方形。
劲风吹拂之时，成片成串的风马在蓝空、雪山及明湖的背景中漫天飞舞
经幡四角画的四兽图像，老虎栖息在森林中，老虎的形象象征着木或风；狮子居于山上，狮子的形象象征着土；鹏鸟飞翔在天空，双角喷发出火焰，这种形象象征着火；龙生活在大海中，鱼龙的形象象征着水。风无处不在，风即天
民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……
经幡于我的意义在于我的遇见与感悟，使我认识自己的所应该具有的特征
在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。
经幡是藏族同胞对美好生活的寄许，对神灵的敬畏
因为色彩的象征涵义，故而农家过年在房顶换插五色经幡时，也有搞得十分简化的，仅在一根分叉很多的树枝上，从上到下分色系挂单色布片，布片上并不印上图像，一种色布横着排列系挂五片。
插于每户藏家房顶的经幡来说，每年都要换新。换新的日子是根据藏族历算，选择藏历新年初一过后的某个良辰吉日
风马旗还有一项不易见到的功能，即遇有活佛尊者圆寂，家家户户须将房顶上的风马旗置放倾斜，以示致哀。
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