不待你采取行动，我自华丽转身！

不待你采取行动，我自华丽转身！

有一个人给我发简信：“哈喽茫茫人海中能与你在简书相遇，一定是上天特意的安排欢迎加我微信，微信号18855159802（备注简书）入群交流更多有趣的内容愿我们既有自己热闹的小生活也能轻松应对这个疯狂的大世界！”

不待你采取行动，我自华丽转身！

然后我就加了微信，再然后就被ta拉进一个群。

不待你采取行动，我自华丽转身！

进群后，ta命令式的发来一个四条的群规，除了废话，主要就这两条：随便介绍一下自己；发自己文章前看看早于自己发在群里的文章并评价一番。

除了评价别人的文章之外，我都照做了，也就是说，仅仅是说——没有遵守一条自己不愿遵守的“游戏规则”。说实话，我觉得——每个人心中自有一杆秤，完全能把天平两边掂量的一模一样，也就是说，我崇尚王阳明的心学——“致良知”或者“千圣皆过影，良知乃吾师”……亦或是他的“吾性足矣”……直到他的临终遗言“此心光明，亦复何言”……

不待你采取行动，我自华丽转身！

阳明心学确实相当了不起，因为他开拓出一片儒学新领地——从孔子的理论提出，到孟子的经世致用，再到朱熹的“格物致知”、“存天理灭人欲”的理学……然后再到阳明心学，也许后世还可以发扬光大一下，且看且听，且行且珍惜。

哦，说深刻了，姑且谈浅显一点也罢！

说到浅显易懂，就不得不说起我今天看到的清华副教授、著名作家刘瑜在《送你一颗子弹》中的一席话：

“一个心理学家叫Asch，他在1950年代做过一个简单的心理实验：把一组人——比如八个放在一起，其中有七个是串通好的，只有一个是真正的实验品。

Asch拿出两段一模一样长的绳子，让这个人比较它们的长短。前面那七个人因为串通好了，就异口同声地说一段比另一段长，第八个人在目睹了这一切之后，虽然有疑虑，往往都会也判断其中一段比另一段长。这么一个著名的“集体压力”的心理实验（后来有学者在分析中国的“思想改造”时，还用到了这个理论）表明一个集体如何通过其“集体性”来损害个体的认知能力。从这个角度说，“集体”是一个权力机制。

但是另一方面，同样是Asch的实验。他做了一个小的技术处理：他让那七个人里面的一个改口，坚称那两条线一模一样长，然后轮到第八个人时，这时这个人认定两条线一模一样长的概率明显提高，越多的人改口，第八个人做出正确判断的概率越高。从这个角度来说，“集体”，也就是第八个人和改口的那个人组成的集体，又是有效的“叛逆”机制。

也就是说，小集体是反抗大集体的有效手段。这不是从组织能力上来说，而是从认知能力上来说。这似乎就让我很为难了。一个小圈子，对外，无论对专制、还是犬儒社会，都是一个有效的抵御堡垒。圈子再小，只要其中有内部团结，就算不采取任何组织行动，在维系认知能力上，至少有益。这是“圈子”的“进步性”。

但是另一方面，在小圈子的内部，它有可能通过长期演化出来的一些“文化共识”来压迫圈子内部的成员，它会用它的集体性来长期维系一个明显的错觉。

这真是一个巨大的悖论啊！”

这就是刘瑜，一个集才情与智慧于一身的刘瑜，一看就知道她是这样的！

不待你采取行动，我自华丽转身！

于是乎，在王阳明和刘瑜的启发下，我在那个群里说了一句话：“不待你做出任何行动，我自华丽转身”，然后点击了“删除并退出”。

暗自心想：多走走看看，多读书思考，尽早把乳臭弄干！