躲开某些“雅人”

以最虔诚的态度

吃西瓜

不管看起来多不雅

尽管谁偶尔都会想批判一下庸众——他们随波逐流市侩算计，我也一样偶为之，但我本身并没有站在能以上帝视角俯视众生的高处，换而言之，我也是庸众，批判庸众的矛头同时也是指向我的。

我是一个俗人，看见了自称高雅的人往往还要避而远之，否则一番高论真让人招架不住。

鲁迅在民国二十四年发表了一篇文章《论俗人应避雅人》，里面说道：“但他的出众之处，是在有时又忽然能雅，倘使揭穿了这谜底，便是所谓‘杀风景’，也就是俗人，而且带累了雅人，使他也雅不下去，未能免俗了。”我虽然俗，却也不想做什么“揭穿”和“杀风景”的事，但怎奈不会帮闲凑趣，遇到雅人往往还是心存避让之念。不然如张岱那个小故事讲的一般，老僧戳穿了士人高谈阔论下实属胡诌的事实，确实出了口气，伸了伸手脚，可是何必呢？

人之俗其实是常态，艺术家并不总是艺术家，哲学家也不总是沉思，大多时候他们还得和小民打交道，大多时候他们自己也是小民。我并非对那些伟大之人怀有不敬之心，后世从伟大人物那一瞬间的星光闪耀和持久的工作中得到了巨大的馈赠，那样闪光的时刻确实不能以一“俗”字待之，但更多时间他们经历的是鲜活的现实。

我们总是处于海德格尔所说的”非本真状态”，受“忙碌，激动，兴致，嗜好”所规定，在生活中忙碌，想吃西瓜就大口吃，敢爱敢恨，鲜有人能回到本真把握自己的生存。人总是在受“不断的引诱”中沉沦，这一定是坏的么？非也，以好坏断之则搔不着痒处，因为我们的日常就是如此。

躲开某些“雅人”

海德格尔在一九六一年的一场演讲中被问到：“我们该如何寻回本真？”

回答很简洁：“那我们应该花更多时间待在坟墓里。”