当代作家沈从文说：“这画卷的重要,实在是对于中国山水画史的桥梁意义……没有它，历史即少了一个重要环节。”
图中有山水，有人物。青山叠翠，湖水融融，士人策马山径或驻足湖边，美丽的仕女泛舟水上，熏风和煦，水面上微波粼粼，岸上桃杏绽开，绿草如茵。画上有宋徽宗题写的“展子虔游春图”六个字。
画家用青绿重着山水，用泥金描绘山脚，用赭石填染树干，遥摄全景，人物布局得当，开唐代金碧山水之先河，在早期的山水画中非常具有代表性。该画是隋唐时期画家展子虔，留世的唯一作品，也是迄今为止存世最古的画卷。
《游褒禅山记》中有这样一句：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
画中的景象可与游记里的此句相契合，山川河流的自然风光，在深处人迹罕至之处。但也不是穷乡僻壤万古枯。有幽静的小道，还能供一些误打误撞的探险者不至于迷路，还有一些游玩的人在河中泛舟。人很少，在整幅画面里简直就是细如牛毛，但又增添了一种和谐惬意质感，也呼应了《游春图》这幅画作之名。
画中景色皆脱离闹市街区的繁华，有天地，自有山川，草木皆见，虫鱼鸟兽自然不少。只是画中，总不是写实的照相机。
如若上述者皆入画，不做思想的处理，全部照搬写实，那也不是绘画艺术，那也不是创作的根本了。
有一种“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。古代文人甚爱自然，也是一种求思之深吧。
这种惬意不禁让人想到《兰亭集序》。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
这句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。适合读此画的心绪表达，应该是可以称作古代山水画的通性。第一眼看上去就是悠远宁静。
只可惜，画中少了修禊事的王羲之，也无少长咸集，偶可睁大眼睛看见的白衣人物，也好似辩不出男女，隐约看见像一个人，藏于画面里，隐身山林中。
人物总是充满故事与情感的，古人充满想象，也足够腼腆。想说的话绝不是“我想你，我超级想你”如此露骨的话语，反而是一种诗意般的婉约，恰如“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲”。
读完甚至能感受到一种急迫有紧张，无奈的情绪不停在转换，波动，这是一句与干瘪瘪的“我想你”，完全不同的意境。
都说画与诗是一体的。画也一样，都是不能直接表达作者情绪的。它需要委婉，需要实物去辅助那些虚无缥缈的情绪变化。
画山水，画自然，也许就是对自由的渴望或对官场闹市的厌倦；画梅兰竹菊，也许就是一种对自我提升的敦促或者对他人的褒扬；画人物动作，神态，就是对他情感的阐述或者是画家自己的情感寄托……
一副好的绘画作品是有生命的，它一定是画家借由作品想要表达情感的。仅仅通过写实而来的，不是绘画艺术，也只能叫临摹罢了。
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