早期的哲学家是把人当成单独的个体。比如笛卡尔说“我思故我在” —— 既然我能坐在这儿思考，那就证明我是一个存在着的人。如果你也在思考，那你也可以认为你也存在。这其中的一个精神是"我这个个人是怎么回事，你大概也是怎么回事"。这个逻辑是研究自然科学的“科学方法”。比如物理学家研究电子，这个电子和那个电子完全一样，你做实验在这个电子身上证明的性质，必然也适用于那个电子。高爽老师讲天文学，其中很重要一条就是"地球在宇宙中并不特殊"。这一条也是天文学能够深入下去的基础。因为天文学有一个最大的问题，你不可能看到星球的每个角落，你也不可能摸到那颗星球。你只能拿地球上成功的经验和规律，来外推到宇宙中的天体。
这是因为我们掌握了自然科学的这些基本规律。才让我们的科学技术得到了蓬勃发展。所以当我们来认识我们自己时，我们会非常自然的把研究自然科学的思维模型，放到研究人自己本身一样。
可是人不是电子。每个人背后都有一个无法分割的“世界” —— 他的成长环境、文化背景、历史经验……，根本就没有“一般”人。在这群人身上适用的理论，就可能完全不适用于另一群人。我们经常听到的一句话是这样说的。"每个人都是独一无二的""你是世界的唯一"。
我们每个人个性的形成过程中受到时代、地域、经济条件、家人的思想偏好等多种因素的影响。在做具体的决定时，也会有很多外界的因素有意无意地对我们施加影响。这些影响通过训练或许可以减轻，但永远不可能完全消除，不可能像电脑一样把原来的系统格式化，完全删除掉。
每个人都有属于他自己的一个“世界”，每个世界里参数极多，差异极大。
脱离这个人的世界，单独把这个人拿出来，抽象地研究这个人，是行不通的。对人的研究就如人的大脑做判断一样。永远只是少量的不全的信息。我们要做的是，不断的从小数据去深度挖掘，去不断尝试，不断演化。
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