第一章 成功在别处
你认为的成功是什么？老师告诉我们，成功就是为自己设定一个人生目标，最终达成的那一刻。而社会会告诉你，所谓成功，就是功成名就这么简单。成败论英雄，成功，必然会伴随着鲜花与掌声。
当然，任何事物都不是一蹴而就的。成功也是一样，需要不断的积累一些小成功。这就是古人说，三年小成，七年大成。
此时的张继，方是三年小成之时。就像现在的学生一样，小升初过了，初升高也过了。现在就差高考这临门一脚了。考上了，金榜题名，大好前程在指日可待。考不上，在这个学而优则仕的时代，就意味着需要复读再考，循环反复。
所谓“五十少进士，三十老明经”。天下之大，有才者俯仰皆是，唐代科举考试中的进士科考试竞争尤为激烈，一般人五十岁考中进士都算早的。像王维、白居易、杜牧这种二十岁就考中的屈指可数，多的是如孟郊、贾岛、钱起这种考到两鬓白发才考上的长期复读生，更多的是终身不第，潦倒一生的书生，即使杜甫、李贺这样才高八斗的诗圣、诗鬼，一个运命不济，也依旧是布衣一生。
张继这是第一次考试，能高中的概率可想而知。可是谁来参加科考，不想一击即中，一跃龙门。这就是现实与理想的差距。榜单那么大，那么长，榜单上的名字密密麻麻那么多，可终究还是没有“张继”这两个字。
打击是肯定的，失败的痛苦需要排遣。要整理情绪重新再战也要缓一下。在启程返乡的途中，张继突然想去江南走走。这一走，走出了他的另一处成功。
他决定去苏州，他觉得只有天堂一般的城市应该能抚慰他的孤寂。可孤独与伤心，从来只与自己有关，再去另一个地方，也不过是换一个地方接着孤独与伤心吧。
所以当张继黄昏时分到达烟雨蒙蒙、小桥流水的古城时，他的愁丝便一发无可收拾。秋雨绵绵，流水潺潺，吴侬软语，无一不触动拉扯着他心中的落寞，心里有个声音在叫喊，哭吧，想哭就哭出来吧。
白天他尚可以克制自己的忧伤，他可以读书，外出看景，与人交谈，他可以用各种方式让自己看起来不那么难过。到了夜里，他早早入睡，祈求一觉醒来，又是新的一天。
异乡的夜，如何是能那么容易成眠的？这一夜，注定是一个不眠之夜，也注定是一个伟大之夜。此夜，张继越是想让自己平静入眠，越是不能控制地辗转反侧。折腾半宿，他决定放弃了，如果，忧伤是要来的，那就让他来吧，放肆的来吧。
他披上衣裳，走出船舱。夜深了，一切都已入睡，四周是如此的寂静。夜里的雨刚停，乌云方散去，一轮明月已斜落在纯净的夜空一角。寒鸦飞过，仿佛这漫天冰冷的飞霜也逼着他逃往别处。此地，江上，枫桥下，船里仍然有微微火光，船家对着孤光独自睡着了。好静啊。天地就只有我了吗？张继顿时觉得感觉到空前的孤单。天地之间就只有我一个醒着的人，我的忧伤仍是我自己的，我终于能够放肆的流泪了。
“硄~~~~硄~~~~~~~”
就在张继终于克制不住自己的悲伤，任由眼泪横流的时候。姑苏城外的寒山寺钟声响起，夜半时分，这钟声听来是如此的低回、澄净、恢弘。仿佛一切命定，要在此刻将这钟声送入客船，送入他的耳中。他被这午夜回荡天地的钟声震撼了，他的身心都被钟声笼罩着。天地如此之大，个人的忧伤，一时的失败又能算得上什么呢？
是啊，成功的方式不只一种，成功绝不等同于功成名就，成功的评判标准也绝不是鲜花和掌声。科举的失败，影响的确实是当时诗人的一生。可是“风物长宜放眼量”，今时再看往日，谁能记得张继那次科考榜单上的状元呢，谁在意当时状元披红游街的盛景呢？我们只记得这首《枫桥夜泊》，记得这位落榜生张继，记得枫桥下客船里的无眠和失意。历史就是这样的讽刺与风趣，就算是没有高中的李白、杜甫、李贺也成就了诗仙、诗圣、诗鬼的美名，他们在文学史甚至是中国历史的地位绝不下于高中的王维、白居易。此时的成功，不代表未来的成就，所谓，成功在别处，大概就是这个意思。人生漫漫，历史长河，成功自有评断。
第二章 故事在别处
如果你有去过苏州寒山寺，你应该知道，寒山寺最有名的除了那口重达两吨的大钟外，就是晚晴国学大师俞樾所书的《枫桥夜泊》诗碑。甚至可以说，这个诗碑要有名得多。因为在这块诗碑的背后，有着一个千年的诅咒和一段染血的故事。
俞樾所书的这块诗碑，根据历史考证，已经是第四块了。当时寒山寺重修，而《枫桥夜泊》对于寒山寺意义非凡（毕竟因为这首诗寒山寺才能如此深入人心），于是当时的负责人江苏巡抚陈葵龙找到国学大师俞樾，请他为重修的寒山寺写一块诗碑。即使是大师，也很难拒绝这么一件如此有象征意义的文化事件。可是俞樾还是犹豫了，而且还犹豫了好几天，最终才大叹一口气接下来这个活。
不是陈葵龙给的钱少，更不是俞樾手抖的写不了，不知道陈葵龙是真不知道还是装不知道，谁写《枫桥夜泊》这块诗碑谁就会死，这可是一个千年中不断应验的诅咒。
相传唐武宗李炎特别喜欢张继的《枫桥夜泊》，喜欢到什么程度呢？喜欢到死了也想带走。在将死前的一个月，唐武宗找来京城第一石匠吕天芳，让他给自己刻一块《枫桥夜泊》的诗碑。诗碑刻就后不久，唐武宗驾崩，按照遗诏的要求，这块诗碑被殉葬于武宗的地宫之中。据说唐武宗临终时放下狠话，说“《枫桥夜泊》诗碑，只有朕可勒石赏临，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复”。皇帝说的话一言九鼎，这个遗言听起来更像是诅咒。说来也是瘆人，后来北宋名臣王珪、明代才子文征明在写完这个诗碑后，也真的惨遭横祸，暴病身亡。
也许不信命，也许是写这块有名的诗碑实在是一件太具诱惑力的工作，俞樾最终还是写了。结局不意外，没过多久，也就是几十天吧，俞樾也病死了。
这世界无法解释的事情太多，也不差这一个千年的诅咒。是诅咒还是巧合，只有当事人才知道事实的真相。小人长戚戚，诅咒之说，只能吓住那些心有歪念的坏人。
日本侵华期间，南京大屠杀的元凶松井石根对这块《枫桥夜泊》诗碑也心生觊觎，他设计了一个“天衣计划”，打算以将诗碑送到日本展览的名义，用掉包计将这块诗碑从中国骗出去。这种掩耳盗铃的计划，根本逃不过当时寒山寺静如法师的法眼。静如法师“以彼之道还治彼身”，打算也使一招掉包计，他找到苏州石刻大师钱荣初，奉上二十根金条，说明日本人的意图，请求钱荣初刻一块假碑，先于日本人掉包。对于热血的中国人来说，拯救国宝之事重于泰山，钱荣初立刻答应，并表示分文不取。事情紧急，钱荣初废寝忘食，在两天内就把诗碑仿制出来。
有爱国义士，也有卖国贼，计划总没有变化快。投靠日本人，出任汪伪政府行政院长的梁鸿志识破静如法师的掉包计，当即将仿碑劫下。眼看真的诗碑就要被日本人运走，该怎么办呢？
1939年3月20日的清晨，姑苏城外的寒山寺的山门之外出现一具面目狰狞的尸体，他就是名满天下的苏州石刻大师钱荣初。他的身上，还有一封血书：“刻碑、亵碑者死！吾忘祖训，合遭横事！”
诅咒应验了！眼前的尸体和血书，让松井石根吓得魂都没了。他翻查史料，一边看一边狂冒鸡皮疙瘩。本身就不怀好意的人，是无论这样都不会做这种冒天下之大不韪的事情的。最终，松井石根放弃动诗碑的念头。
——鲁迅
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。中华民族就是因为有这样“血荐轩辕”的义士，有这样用生命守护着的勇士，才能经历苦难而不倒下。只是，这具尸体却不是钱荣初的，这位义士的名字叫钱达飞。钱达飞和钱荣初是同族人，长相酷似。他向静如法师和钱荣初谎称自己痨病已久，终将不久于人世，建议不如冒钱荣飞去死，以护国宝周全。国宝危亡在即，静如法师和钱荣初只能眼睁睁的看着钱达飞舍身取义。这是一个用生命去实践的计谋，这是一次染满献血的守护。
谁能想到，因为一首《枫桥夜泊》，一千年后，发生了一个如此令人动容的故事，也许还有更多，只是我们不知道而已。故事在别处，再过一千年，还会有什么样的故事发生呢？
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