·····七律·寒衣节·····
从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。
星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。
·····老妖·新译·····
原以为，这样的节日与我无关；
怎奈何，真正遇上是这样心酸。
站在那，西北的方向望眼欲穿；
谁在那，夜露入梦后郁郁寡欢。
父亲啊，门前椿树枝叶已泛寒；
寒衣节，儿子送来衣服给您穿。
纸钱啊，化作灰烬还深情款款；
我想啊，是父亲您在将我温暖。
·····老妖·赏析·····
今天发这首诗是为了应景，艺术价值不是很高，而且也比较浅显，所以就不做常规意义上的注释赏析。今天咱们更多的聊聊“寒衣节”。
中国民俗上有所谓的“三大鬼节”，即清明节、中元节和寒衣节。清明节是冬至后的第108天，大概率会在每年公历的4月5日；中元节就是通常说的七月半，农历七月十五号。这两个节日大家会更熟一些，寒衣节相对陌生，部分地区的朋友可能会听说“十月初一”这一个时间点，但很少听说寒衣节这个字眼。
每年的农历十月初一，为了避免先人们在阴曹地府里受冻挨冷，下人们要为逝去的祖先焚烧纸钱和抵御寒冷的衣物，所以这一天被称为“祭祖节”或“寒衣节”。久而久之，演变成寒衣节这一天子女们要为父母送去棉衣或礼品以帮助父母抵御即将到来的寒冬。
关于“寒衣节”的由来，有两个好玩的小故事。一个关于哭长城的孟姜女，一个关于造纸的蔡伦。咱们一个一个来说。
传说，秦朝时候的上海松江府，有一个貌美贤淑的姑娘叫做孟姜女，她的老公叫范杞良，一对小夫妻恩恩爱爱朝朝暮暮，不出意外的话，两个人会有幸福美满的一生。可惜天不遂人意，秦始皇一统天下，为了抵御北方的游牧民族，筑起了长城。这种大型工事的修建自然需要很多的民夫劳工，很不幸，范杞良被抓了壮丁去了北方。
眼看要到冬天了，孟姜女心想啊，咱们松江府都这么冷了，那我老公那肯定冻死个人啊。要说这个孟姜女还真是个好姑娘，为了让老公不挨冻，万里迢迢地送起了棉衣。不成想，孟姜女寻到长城脚下，得知老公已死，被埋在城墙里连个尸首都找不到。这下孟姜女可不干了，别看姑娘长的漂漂亮亮温温柔柔的，可是犯起倔来了可不得了，于是悲愤交加地跟秦始皇死磕，对着长城日夜痛哭，终于感天动地，哭倒八百里长城墙，露出老公尸骨。要说这姑娘也是烈，抱着老公尸骨就跳海了。你不活，我也不活。你走，我就陪你走。
好一段贞烈的爱情。
契合今天主题的是，孟姜女带着寒衣来到长城脚下的那一天就是农历十月初一，故事越传越神乎，长城内外的人将十月初一这一天叫做“寒衣节”给供了起来。然后“十月初一烧寒衣”也成了中国北方地区吊唁亲人的风俗，并最终成为了整个中华民族的传统节日。
上面说的是孟姜女哭长城哭出了个寒衣节，下面的故事是买纸女商人生造出了个寒衣节。
有一种说法是寒衣节跟双十一的性质是一样的，都是黑心商人们生搬硬造出来的，目的只有一个——卖货！
大家都知道，东汉时期有一个了不起的太监，叫做蔡伦，他发明了造纸术，极大地促进了文明的传承与发展。
大家不知道的是，蔡伦有个哥哥叫蔡莫，蔡莫有个老婆叫慧娘，故事就从鬼精鬼精的慧娘开始讲起。
话说慧娘看着小叔子蔡伦发明了造纸术，觉得这个东西有利可图，于是就撺掇老公蔡莫去学造纸。但是造纸是个大工程，不是人人都能拿得下来的。蔡莫就没有弟弟的天赋，只学到个皮毛，造出来的纸质量低劣粗鄙不堪，也卖不出去，作为老板娘的慧娘灵机一动，来了个主意。
那边农历九月三十日深夜，蔡家造纸厂发出一声惊天地泣鬼神的哭喊，领居们吓得不轻但又不敢出门看个究竟，只能等到第二天，也就是农历十月初一到蔡家去问问情况。
一进蔡家门，众邻居只见大堂静躺着一口棺材，蔡莫一边大声哭泣一边不断烧他造的纸，众人才知道昨天晚上慧娘不幸身亡了。正在众人安慰蔡莫之时，棺材里发生了响动，然后一个女声“赶紧开门，我回来了！”打开棺材只见慧娘从棺材里爬了出来，众人惊魂未定。
还阳的慧娘神神乎乎地高唱偈语：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来！”
她告诉众人，她死之后，阎王爷派她去推磨，她拿丈夫送的纸钱买通了小鬼，小鬼们争着替她推，于是阎王爷就放她回来了。这也是“有钱能使鬼推磨”的出处。
蔡莫这时候发挥了戏精本色，装出一副莫名其妙的样子说我没给你送钱啊！慧娘指着燃烧的纸堆说在阴间这玩意就是钱，吃的喝的都靠它！
这下可了不得了，那么多的邻居都看到了这一幕，于是一传十十传百，大家争相到蔡莫家买纸烧给死去的亲人，希望他们在阴间能少受点苦少遭点罪，于是他们的孝心得到了体现，蔡莫慧娘的糙纸也卖了出去。后人也把慧娘还阳的十月初一定为“寒衣节”，大家在这一天为死去的亲人烧纸祭奠。久而久之，“寒衣节”也与清明节、中元节一起成了三大鬼节之一！
·····END·····
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