“浅析三国魏晋风云人物，一来练笔，二来抒意，观点浅薄，请君笑纳。前事不忘，后事之师。谈古说今，共和国治世，商业乱世。群雄割据，在商业资本的河流里，到处都是吃人的”大鳄“。企业家、职业经理人、投行家、咨询合伙人，这一商业精英（日日焦虑）群体虽无性命之忧，却时刻有存亡之困。

神交古人，先辈的智慧无穷。訾垚斗胆对三国魏晋诸先人浅评。”

（1）领袖正名

正值《大军师司马懿之军师联盟》热播，数年来，魏晋阵营的英雄难得以真面目示群众。未有兴趣了解三国史实的朋友，兴许不知大魏、大晋的史诗如此波澜壮阔，对后世影响之深远，远大于“桃园结义、隆中对、木牛流马”等等。

《三国演义》的作者罗贯中不是继承司马迁的传统，而是继承朱熹传统。南宋时，异族为患，故朱熹以蜀为正统。明朝时，北部民族经常为患，所以罗贯中也以蜀为正统。这也就难怪，戏剧文学作品演义的曹操如此不受百姓待见，曹魏阵营在百姓心中的风评也受牵连。

1954年夏天在北戴河，毛泽东同他的保健医生谈话时，再一次提起了颇有争议的历史人物曹操。毛曰：“你不晓得吧？曹操是个了不起的大政治家、大军事家，也是一位了不起的诗人。”

并说：

曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案。还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们的笔杆子就是维护封建正统，此案要翻。

《军师联盟》戏中，于和伟老师叹曰：“世人皆错看我曹孟德。”曹公九泉之下，能否开颜呢？

訾垚注：

“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋；有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”此为“二德”，煮酒论英雄，孟德所感。放至今日，仍然受用。商场如战场，有志之士，应以此为志向典范，看轻短暂得失，志在行业争霸，为国为民；利益与权利，出生时未存在，死去时也带不走，皆为虚空。只有对社会的贡献，经天纬地之功名，才能扬名立万。当然，人各有所好，但有宇宙之机者，应时刻警醒自己，战胜自私之本性。

（2）霸王热血

曹公出身豪门，却系宦官之后，是当时为人不齿的“寒族”。与当时袁本初的“四世三公”，刘玄德“中山靖王之后”，二世祖孙仲谋的大好江南，形成鲜明对比。阿满少时任侠放荡，不修品行，颇为叛逆，博览群书，尤爱兵法韬略。20岁举孝廉，任洛阳北部尉。

这让訾垚想起另外一位“霸王”，织田信长（日语：おだのぶなが，英语：Oda Nobunaga）那时日本天皇早已丧失实权，幕府将军代替天皇管理国家政务并控制地方势力，而执掌国家最高权力征夷大将军大印的室町幕府也步入衰落。

吉法师少时也任侠放荡，被人称之为“尾张大傻瓜”。此非信长本性，而是当时在野奇人熊若宫的建议。信长的尊师--平手政秀，很早就看出信长异于常人，霸气与胸中韬略使得信长有专横跋扈的本性，这与孟德有异曲同工。

两位相隔1300年的战国雄主（曹操生于公元155年，逝于公元220年；织田信长生于公元1534年，逝于公元1582年），看似毫无关系，但他们不但成就了非凡霸业，而且在国家和个人命运、领导风格上惊人相似，令后世称奇！

霸王热血贯穿两人一生，操以洛阳残破为由把汉献帝迎到许昌，从此开始“挟天子以令诸侯”，世人诸知。织田信长是足利义昭将军从越前国朝仓义景处请他协助上洛（“上洛”主要是形容实力最强的地方大名集结大军开往京都表明地位的过程，类似于中国古代春秋战国时期的“会盟”）重新建立幕府的统治，并接受天皇的请求而进军京都，以京都近畿为中心建立了自己的强大势力，最终灭亡室町幕府，奠定统一日本的基础。

訾垚注：

被架空的董事长，不如有实权的经理人。自市场经济发展以来，私企接班人问题无不涉及“立储”、“宗亲乱政”、“飞鸟尽，走狗烹”。在訾垚看来，企业之根本在发展与生存，“贤者”与“能者”兼而用之，相互制衡，是一把手的重要学习课题。无论人工智能如何发展，人治与法治的占比，不可左也不可右，极端手法的结局是毁灭，辩证的制衡，是人性之美。

（3）帝王心术

明公与信长二人皆以“霸道”为治国行政心法，帝王心术皆是套路，自古中国就有天道、帝道、王道、霸道等不同治国思想。

訾垚在此普及

“天道”：大自然的变化规律，万物之道。天道常与人道对称，是中国哲学的重要范畴。

“帝道”：古指理想的帝王治国之道，以上古圣王（尧舜禹汤）的方式治理天下，大抵有无为而治的味道。

“王道”：以仁义德政统治天下的政策。儒家提出以仁义治天下的政治主张。与霸道相对，王道包含以下三个方面：保合诸夏，谐和万邦，驱除鞑虏。

“霸道”：君主借武力、刑法、权势进行统治征服。大体属于法家思想。

“王道”与“霸道”治国方针对比如下：

信长和孟德都行霸道，成霸业，雄踞一方。此为形势、性情所致，并非二人不深谙“王道”。依靠武力和信用征伐四方，平天下；师出“王师”，令诸侯，于百姓而言较有正义性。

呜呼哀哉，此二人都为短命霸业，被重臣谋反。

孟德去世后五世，司马家在中原统一的基础上建立晋国霸业；明智光秀叛变，本能寺之变后，织田氏族落寞，德川家康念及信长旧情，英雄惺惺相惜，在江湖时代，德川家把信长后人养了起来。

纵观历史，凡于战国中后期枭雄发起的灭国大战，最终大多因“霸道”失德而成短命王朝。其中原理在于战国大兼并后的整合，被灭国或利益受损的反抗势力汹涌，并连绵不绝。我想，这也许是“霸道”的弊端与宿命。

訾垚注：

作为“战场”一员，执拗“霸道”，非常容易造成组织关系紧张，影响企业长期发展。纯用王道容易带来组织效率低下，人员缺乏血性，所以应“王霸”兼用，德法并举。

此处有一案例：Uber(优步)，优步的老大：T.K ，此人为太阳狮子座，在此星座的著名企业家还有：甲骨文创始人（L.I 拉里 艾里森）、李嘉诚、孙正义。

訾垚早年看过李嘉诚先生的记录视频，被其在投标场惊天一举的霸气所折服，先生早年行霸道治企，后续转向王道，并和黄、增长实、买英国、称霸香港；其子泽锯、泽楷皆继承其优点，各有千秋，如曹公之后，子桓继承其权谋阴刻、子文承其霸气骁勇、子建承其诗赋才华。对孙正义先生所知甚少，暂不予评论。L总曾说：“我不知道世界首富是谁，我只知道我前面有盖茨。”甲骨文业务发展初期，L总曾派下属去竞争对手垃圾桶里寻找产品资料，手段无穷，勤奋与霸道造就今日霸业。

主要谈谈优步，訾垚从未在优步中国工作过，不过有幸和前优步的大将们共事。他们有鲜明的企业特点：机敏、激进、富有活力、不畏竞争、渴望闪耀。优步在中国主要以运营和市场两个部门立足，创造了很多可以写进商学院教材内的案例，如“佟大为、冰淇淋日”等等，将才满满。正因如此，行“霸道”的将才们也有从古至今共同的弱点：重战术输赢，忽视长久战略、不顾及他人。

本人未曾接触过T.K，不谈及个人隐私，只从其部分企业价值观与地方组织架构分析。

部分企业价值观

生而骄傲

冠军意识

是不是和“霸道”中的“追求超强实力”有类似？在优步内，业务和数据的增长是第一位的，这个毋庸置疑。如此激进的战略，令其对手都敬畏三分，Lyft与滴滴都不会在战术上与优步硬碰硬，如果不是中国政策出台，限制诸侯实力，我想现在的出行之战必定会继续精彩。

地方组织架构

主要讨论其“藩王”架构，每个城市都有一位Launcher，再配备一名运营经理、市场经理，三人开一城；此模式至今很多o2o企业继续沿用。所有城市总经理，直接向T.K汇报。权责兼重大，这也造成一些组织和文化的隐患，自古“帝王”于功成名就之时皆要“削藩”，在“审计”各城市时，除了“经济”问题就是“业务”问题。

“霸道”立“国”，将领的权力必定随着战功和时间见长，甚至有可能“谋反”自立。在《军事联盟》剧中，孟德逝世，首先是“储位之争”，再次是“宗亲士族之争”。

优步此前每轮融资获得更多的融资，地方将领的期权以及待遇会甚佳，人心难以控制膨胀。；连T.K自己都难得驾驭，更不用说下属将领。持续的“霸道”统治，需要不断的制衡各地区势力、资源的分配；从而组织关系更是紧张，想必，各“藩王”之间的私人关系也会受到影响。

（4）霸者胸襟

訾垚自小欣赏信长，从《人间五十年》中感受到，当时的信长已无敌手，但面对生与死、霸业与毁灭，想起数年前，曹孟德横槊赋诗的豪气冲破云天，应该是惺惺相惜。

常思人世漂流无常/譬如朝露/水中映月/刹那繁华瞬间即逝/风流人物/今非昔比/人生五十年/莫非熙熙攘攘/浮生幻梦/名垂青史/功败湮灭/只是宿命因果/一念之间/有何可惜/急至京都忧心难忍/狱门示众/敦盛之首/窃而归家传僧供奉/叹息如烟/人间无常/人生五十年/莫非熙熙攘攘/浮生幻梦/人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻，一度得生者，岂有长生不灭者乎？

孟德建安风骨之首，他的诗文大气磅礴，霸气豪迈，訾垚不多言。

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

除了诗书豪迈，霸者胸襟，更体现在人力资源管理上。

信长家臣--柴田胜家，曾支持信长之弟信行，并参与谋害信秀（信长父），被信长成功策反后，此后一直对信长忠心耿耿。丰臣秀吉（猴子）本是布衣，信长不计俗嫌，委以重任，最终和信长并称“日本三杰”，此番造就了平民奋斗神话。

曹操更是爱才如命，提出“唯才是举”的乱世人才选拔原则，因此身边才会云集似雨谋臣、如云猛将。

訾垚注：

信长与孟德公的唯才是举，是双刃剑。领袖除了用人不拘一格之外，更要注重人才品德的鉴别和培养，品德标准不一，以自身能力量之、度之。才德双全之人甚少，且合作且珍惜。不同人才，必有其应对办法，訾垚资历尚浅，不敢多言。

有志之士，修身、齐家、治国、平天下；保持终身学习的习惯，日日精进。

酒酣胸胆尚开张，訾垚醉茶不醉酒，斗胆继续书写魏晋英雄评析。曹公一世英雄，豪杰风范，是我辈从商者学习楷模。修身养性，俭以养德。今世明公应王霸兼用，更好的状态是，儒释道法兵纵横兼而用之。

学海无涯，吾将上下而求索；求学践行，感恩路上贵人相助。