任棠的行为艺术

行为艺术，非今独有，古已有之。汉代庞仲达仿任棠时，任棠就玩过一回。

庞仲达刚当上汉阳太守，听说任棠隐居郡中陋巷授徒，到郡后就先去拜访他。仲达到了任棠家，只见任棠在户屏下摆了一盆清水、一大本薤（似韭之菜），自己却抱着小孙子趴在户下。同来的主簿跟仲达说:“任棠太倨傲。”这话不免煽风点火，估计主簿以为面对一言不发慢待父母官的任棠，上司肯定要火冒三丈。谁知仲达却没有理会主簿的话，沉吟良久后说道:“棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。”（《后汉书》卷五十一）

这真是一段美谈。父母官临门，隐者任棠一不杀鸡，二不宰羊，三不慌忙匍匐恭迎，只一言不发；一言不发还则罢了，却跟父母官打哑谜搞行为艺术:一盆清水，一本薤，抱着小儿拗造型，那架势分明在表示“我不说，你懂的”！

父母官庞仲达访贤，吃了一个闭门羹，不但吃了闭门羹，还被人家摆造型教训了一通。这父母官不但没有暴跳如雷、要打要杀，反而心领神会，叹息而还，非止于叹息，竟然还照着做了。《后汉书》记载，庞仲达在职期间，果然抑强助弱，以惠政德民，后人就以“任棠水”称颂官吏清正廉明，为民做主。

任棠的行为艺术获得了巨大的成功，是不是意味着以后百姓就不用击鼓鸣冤、拦轿告状、据理力争、冒死进谏，只需在官员面前摆上一盆清水，就“举世皆清”了?万万不可！任棠水有奇效，但也要遇到对的人才行。任棠遇到庞仲达，千言万语都在一盆清水里，你不说他也懂。根子不在水而在于人，庞仲达本就是个清正廉洁的，你只需一点，他就心有灵犀，响鼓何须用重槌！

说白了任棠是懂庞仲达的，所以才敢玩行为艺术。设若来的不是庞仲达而是一个大贪官，别说摆一盆清水，就是摆十盆清水，甚至把洞庭湖摆在他面前，他也难心领神会，极有可能掀了清水盆，砸了薤，抓了祖孙二人。当然，这都是假设而已，贪官也根本不可能一上任就去陋巷拜访任棠这样的穷教书先生，更没有耐心看他拗造型，早被乡绅豪强迎到大酒楼，推杯换盏接风洗尘去了。

任棠的行为艺术，实为劝谏艺术。古往今来劝谏的形式各种各样，多脱不了苦口婆心、好言相劝的路数。有时劝说的人唾沫星子乱飞，说到口干舌燥也未必有效，不是没有遇到对的人，就是没有用到对的劝谏方法。最成功的劝谏如“触龙说赵太后”，不言国事唠家常，最后让赵太后欣然同意爱子去做人质 ；又如“邹忌讽齐王纳谏”，以闺阁私语喻国家大事，终让齐王敞开言论擅于纳谏。此二例皆为语言的艺术，闪烁着劝谏人的智慧光芒。而任棠不走寻常道，劝谏全不用语言，只摆造型，一切尽在不言中，却让庞仲达读懂了为官要清廉的警示，知道了汉阳任上该做的两件要紧事:打击豪强，扶助孤弱。

  触龙、邹忌、任棠的劝谏艺术，成为后人津津乐道的美谈，但美谈的背后，也让我们看到封建统治的种种弊端，权力过于集中，人治大于法治。如今社会主义社会，人民当家作主，触龙、邹忌、任棠们终于再也不用挖空心思巧言规劝，再也不用摆造型大搞行为艺术了。但是，仍然有官员迷恋权术，“一把手”遮天，听不进下属的建议，听不到或者干脆不愿听群众的呼声，高高在上，颐指气使，更有甚至滥用权利，大肆敛财。解决有权任性的问题，只有把权力关进笼子，套以法规制度的绳子，让人人都可以理直气壮地提意见，而无需曲径通幽、遮遮掩掩，把建言献策搞成所谓的行为艺术。