子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
一直以来都认为孔子把学习当成一件快乐的事情，并且喜欢交朋友，脾气也好，即使别人对自己不理解，心中也没有什么怨恨，这就是圣贤之人。毕竟黄帝都说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，看来读书的确能找到乐趣；而与朋友把酒言欢，快意人生，何乐而不为？
但是大家都身有体会，讲良心话，读书并不是一件开心的事情，从小学到中学，甚至到大学，很多时候都是被逼无奈，才坚持学下去的，特别是多少人，孩提时是含着眼泪，背着书包进的学堂，那情形真是“学而时习之不亦苦乎”。有诗为证，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。学习是苦差使，为什么孔子却把坚持学习，并经常温习当成快乐的事情呢？这不是有悖常理，不符合人之常情吗？
还有，有朋友来造访，与朋友相会，是不是真的很快乐?有时是，有时也不是这样，特别是对于很多工薪阶层，如果天天高朋满座，天天得请人家喝酒吃饭，你也请不起啊，你高兴的起来吗?孔子是不是在说糊话，糊弄大家。
第三句话“人不知而不愠，不亦君子乎”，所谓“愠”，从字面上说，就是放在心中的怨恨，没有发出来。意思是别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是一个君子。这未免太强人所难了，你对不起我，我没表现出来，在心里难过一下还不行吗？这样的君子不做也罢。
其实，孔子本没有错，错就错在后人把他的意思给注解错了，误导了大家。
最关键的一个错误就是很多人想当然地以为“读书就是学问”。其实，学问在儒家的思想上，不是文学，不光指是读书。文章好是这个人的文学功底好；知识渊博是这个人的知识面广，知道的东西多；至于学问，哪怕他不认识一个字，也可能有学问。做学问其实就是学做人和做事，做好人，做对事。学问从哪里来？学问从人生经验上来，在做人做事上去体会，俗话说：生活处处皆学问。所以要随时注重“时”和“习”，要随时地学习。人总是会犯错误的，有了错误自己便反省，争取以后不犯类似错误，这就是学问。通过这种不断的反思，随时随地有思想，随时随地有体验，随时随地能够反省，随时随地有心得，就是学问。我们在不断反省的过程中，自会产生会心的满足，就会”不亦说乎“而高兴。大家都有这样的亲身体会，当你经历一件事，悟透一个道理，便会在心里有一种会心的微笑。悦者，会心的微笑，有得于心。
同时，做学问有时也是非常寂寞的，甚至不被人理解。但是孔子说只要有学问，自然就有知己。因此他接着说“有朋自远方来，不亦乐乎？”一个人在为天下家国、千秋后代思想着眼的时候，正是他寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。而这个“有朋自远方来”的“远”字，不一定是指距离上的远方，而是形容知己之难得。“人生得一知己，死而无憾。”可见得一知己不容易，一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，即使是自己的妻室儿女、父母兄弟，也未必是你的知己。所以这“朋”是“知己”，却不是一般意义上的朋友。
那么，“人不知而不愠，不亦君子乎？”又怎么解？应该是说做学问的人，乃至一辈子没有人了解，没人知道，也“不愠”——不怨天尤人。人能够真正做到为学问而学问，就不怨天、不尤人。
连贯这三句话的意义是说读书做学问的修养，自始至终，无非要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”，这才是真正的“不亦乐乎”。
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