一条河流要流动起来，有三个条件：张力、河道和源头活水。
本节课我们来说说为什么现实是源头活水？
海贤老师说，他散步走在美丽的运河边，河边的花都开了，桃花、樱花、梨花，五颜六色，很多蜜蜂正忙着采蜜，清风拂面，水波荡漾，孩子们绕着广场跑来跑去。一个父亲懒懒地坐在椅子上，偶尔瞟一眼不远处的孩子。
他说现实就是一部永不落幕的戏剧，随时随地都有新鲜事发生。唯一不同的是，走近它，感受它，其实这是一种近的思维方式。
“近的思维方式”就是关注真实的、正在发生的、近的事情。这些事情是流动的、不断发生着变化的。
另一种思维方式就是“远的思维方式”，指的是关注想象中的、抽象的、远的事情。这些事情常常是静止的、僵固的，是我们头脑中已有的东西。
近的思维会不断跟现实接触，让现实改变自己的思维方式，是一条不断有源头活水的河流。而远的思维，是只注重头脑中已有的规则，这些规则让你只能看到你想看到的东西，这是一种拒绝改变的思维方式。
从某种意义上说，我们前面所说的僵固思维、应该思维和绝对化思维，是同一种思维方式，叫做远的思维方式。
“僵固型思维”不是看重你现在正在做的事情，不是看你付出的努力，而是评价你这个人怎么样，聪明不聪明，这是远的思维；
“应该思维”只执着于头脑中已有的规则，而不关注现在正在发生的事情，这也是远的思维；
“绝对化的思维方式”是把一件现在发生的事，用永久的、普遍的和人格化的方式进行概括、推演，这就是远的思维。
其实，远的思维的存在，也是有道理的。
有时你面对的信息无穷无尽，所以必须要把这些信息封装起来装到我们的头脑里，让它们变成了头脑中的概念、观点、评价，就变成了一些刻板印象。
远的思维能够帮助我们省略加工需要的认知资源，同时，因为抽象和规则化，它让我们面对的世界有了更多的确定性。
但是，远的思维限制了所有人的成长。
如果固守这些远的思维方式，你就看不到正在发生的事情，新的东西就不会进来，你的思维也不会有什么变化。
打个比方，远的思维像是看电视，你觉得自己能看得很清楚，但你看到的，都是电视导演想让你看的；
而近的思维呢？像是在现场，也许细节太多，你会被淹没，但是你会看到更多、更真实的东西，因为你就在那里。
在学习正念的时候，很多时候，我们的心都是浮的，有繁杂的大量念头产生，这些念头把我们带离了此时此地。
为了让心安顿下来，我们需要有一个焦点。
如果能在焦点上保持足够长的时间，就会变得专注，就进入了事情本身，就像在现场。
正念很强调专注当下，强调此时此刻。这跟近的思维强调的内容一样。所以近的思维方式，叫做正念思维。
其实，思维是以语言为载体的。学习一种新的思维方式，就是学习一种新的语言。
经常会有焦虑的来访者说：
“这一切有什么用呢？”
“我为什么总是这么糟糕？”
“我根本做不到！”
“一切”“总是”“根本”，这些关键词，就是远的语言的特征。
它们非常的概括和抽象化，用这种方式思考的时候，基本上没有能够控制的事情了，除了自我厌恶和自我谴责，我们对此也无能为力。
相反，近的思维却是生动的、丰富的，充满了变化的可能性的。
怎么来学习近的思维呢？这里有三条原则。
第一条原则：用描述性语言，而不用评价性的语言。
描述性语言，就是不加自己的评价，少用形容词，而尽量用动词来描述正发生的事情。
这有点像镜头语言，在电影里，一个导演是不会告诉你他是怎么想，或者主角怎么想的，它只会如实呈现演员的表情、动作和对话，让你自己去感受。而你感受到的，都是很近的、很鲜活的东西。
评价性的语言已经用我们头脑中的观点、概念对信息进行了封装和加工，它会阻碍变化的发生。
假如一个人说“这个妈妈很控制”，“这个女儿乖乖的很听话”，那他在想法里，就已经不自觉地把她们放到了一个很难改变的位置。
而描述性语言是这么说的：“这个妈妈在咨询室里指着女儿说，我不允许你这样做，而女儿则低着头一言不发。”
注意一下这两种语言的区别。在后一种语言里，你会好奇发生了什么，接下来会发生什么，好奇她们心里是怎么想的，可是如果你只是说“这个妈妈很控制”，那就很难有进一步探索的空间了。
第二条原则：问具体的问题，而不是抽象的问题。
经常有人咨询他们在生活中遇到的一些困惑。问题经常是这样的，“老师，我很内向怎么办？”“老师，我容易紧张怎么办？”“老师，我有拖延症该怎么办？”
他们就是在用很远的语言描述自己的问题，这种提问方式正反映了他们思维的方式。他们就是在用抽象的、概括化的思维方式思考问题，这让他们的问题很难找到答案。这也正是他们的问题。
如果有人问这些远的问题，你可以尝试着把他拉回到近的问题上来：“遇到哪些人你容易紧张，遇到哪些人不会呢？在什么场合你容易紧张，什么场合不会呢？在与人相识的哪个阶段你容易紧张，哪些阶段不会呢？最近你在跟谁交往呢？感觉怎么样呢？”
这么问是希望他们用近的语言去描述。紧张不是因为他们内向——不是说这不对，而是说这太远了。
你只有真的看到相处的过程中发生了什么，你才能看到你能够控制的部分，才能找到可能的出路。
第三条原则：关注现在能做的事，而不是关注事情的结果。
在用远的语言思考时，总是习惯性先去判断一个事情的结果，评价一件事有没有用，再来决定要不要做。
在时间上，先有做事，然后才会有“有用没用”。
很多时候，“有用没用”只有等做完一件事才会知道。可是，正是因为头脑中预想了“有用没用”的结果，让我们失去了行动的能力。
那么，问自己两个问题：
第一个：你现在能做什么？
第二个：你愿不愿意去做？
如果在为一些远的事情焦虑，也可以用这两个问题把自己的思维拉回到现在来：我现在能做什么？我愿意做吗？
有什么样的语言，就有什么样的思维方式。僵固的思维有僵固的语言，而成长的思维方式背后也有能够容纳变化的语言。
语义学家温德尔·约翰逊说：用静态的语言去捕捉变动的现实，会造成许多困扰。近的思维就是发展一种能够容纳变化的语言。
网友评论