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宝玉使了个眼色，不曾想弄巧成拙，引发出这么多的轩然大波。只弄得两边不是人。
宝玉见说，方才与湘云私谈，她也听见了。细想自己原为她二人，怕生隙恼，方在其中调和，不想并未调停成功，反已落了两处的贬谤。
正与前日所看《南华经》上，有“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”，又曰“山木自寇，源泉自盗”等语。
因此越想越无趣，再细想来，目下不过这两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲何为？
想到其间，也无庸分辩回答，自己转身回房来。
林黛玉见他去了，便知回思无趣，赌气去了，一言也不曾发，不禁自己越发添了气，便说道：“这一去一辈子也别来，也别说话。”宝玉不理，回房躺在床上只是瞪瞪的。
只两人是有真爱，不然就不会这么用心。“入戏”太深，容易伤身！
袭人深知原委，不敢就说，只得以他事来解释，因说道：“今儿看了戏，又勾出几天戏来，宝姑娘一定要还席的。”宝玉冷笑道：“她还不还，管谁什么相干？”
袭人见这话不是往日的口吻，因又笑道：“这是怎么说，好好的大正月里，娘儿们、姊妹们都喜喜欢的，你又怎么这个形景了。”
宝玉冷笑道：“他们娘儿们、姊妹们欢喜不欢喜，也与我无干。”
宝玉被无辜噌怪，也确实恼羞成怒了。可是这气不知道怎么发？向谁发？
袭人笑道：“他们既随和，你也随和，岂不大家彼此有趣。”
宝玉道：“什么是‘大家彼此’？他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。”
谈及此句，不觉泪下。
黛玉敏感专情，宝玉也敏感却多情。
袭人见此光景，不肯再说。宝玉细想这句趣味,不禁大哭起来。
人不知道什么时候因为什么事，突然被触动心头事、伤心事，会莫名伤感异常、悲伤起来！
翻身起来至案，遂提笔立占一偈云：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
写毕，自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填了一支《寄生草》，也写在偈后，自己又念一遍，自觉无挂碍，中心自得，便上床睡了。
人一定要自己说服自己，想通了，也就无挂碍了！
谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来观动静。袭人笑回：“已经睡了。”黛玉听说，便要回去。
袭人笑道：“姑娘请站住，有一个字帖儿，瞧瞧是什么话？”说着，便将方才那曲子与偈语悄悄拿来递与黛玉看。黛玉看了，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹，便向袭人道：“作的是玩意儿，无甚关系。”
说毕，便携了回房去，与湘云同看，次日又与宝钗看。宝钗看其词：
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来，茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣！
看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性，明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一支曲子上来，我成了个罪魁了。”
说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了罢。”黛玉笑道：“不该撕，等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”三人果然都往宝玉屋里来。
一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你，至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’，你有何贵？尔有何坚？”
宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样愚钝，还参禅呢！”黛玉又道：“你那偈子末句云：‘无可云证，是立足境。’固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”
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宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”
五祖便将衣钵传他，今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”
黛玉笑道：“彼时不能答就算输了，这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢！”
宝玉自以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答。宝钗又比出“语录”来，此皆素日不见他们能者。自己想了一想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时玩话罢了。”说着，四人仍复如旧。
宝玉的姐妹们个个素养了得，既有诗词功力，又颇见佛修功底，此等红颜绝非等闲！试看他们文学修养，静待后篇。
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