日本摄影师野町和嘉的《摄影师的朝圣》看完了，我虽没有去过西藏、东非大裂谷、印度、麦加、非洲大草原，但是通过野町和嘉的镜头，我看到了“敬畏”：对人的敬畏，对生命的敬畏，对自然的敬畏，对神的敬畏。如野町和嘉所说，“就像我们俯视沙丘上的蚂蚁一样，是不是也有什么在高空俯视蚂蚁一般地俯视着我们呢。”
朝圣的路有两条，一条具体，一条幽密。
具体的路是一条身体朝向圣地的路，就像藏地的居民磕长头，用身体去丈量去往大昭寺的路；就像伊斯兰教徒一生总要去一次麦加；就像印度教的信徒每12年都要去恒河洗浴一次，哪怕那河水肮脏，哪怕是不畏生死地攀附在火车上。
幽密的路是一条心灵去往圣地的路，就像基督教徒虔诚的对待“十诫”以触摸上帝；就像印度教徒通过舍弃自己的肉身（一天吃一顿，除了头部以外将身体全部埋入土中，睡在打满铁定的床上等）达到心灵的洁净；就像佛教徒在生活中恪守清规戒律积善行德以期最终抵达“西方”。
在所有野町和嘉的照片中我印象最深还是西藏那一组。非洲也好，中东也好，南亚也好，感觉都离我太遥远了，我一辈子可能也没有机会去亲身领略。西藏不一样，我曾去过甘肃，去过青海，去过塔尔寺，对藏民的生活和信仰有一些粗浅的了解，借着野町和嘉的镜头我的认识更加固化，更加深刻了而已。之所以喜欢他西藏的组图也是因为这个——不仅刻画了当地人的生存环境，描述了他们的生活，也展现了他们的宗教信仰。
人的生活是基于生存环境的，环境制约着我们的衣食住行，吃喝拉撒，以及精神的飘渺之旅。因为高原高寒缺氧，所以我们可以看见当地人独特的殷红的脸颊，以及为了保暖而穿上的厚重的深色的衣服。因为土地多为冻土，不利于种植，所以当地人多以放牧为生，因此吃的是牛肉，穿的是牛皮，喝的奶茶，烧的是牛粪，图腾里也是苍凉的牛角。因为干燥且紫外线强，所以我们可以看到当地的女孩用牛油涂满脸喝手以保持健康和湿润。为什么我们看到藏民生活的照片如帐篷、厚厚的牛皮羊皮被褥，涂满油脂的黝黑的手，脖子上厚厚的垢会觉得难以亲近，是因为我们的生存环境和他们的相差万里。在气候温润的深圳不洗澡是难以想象的，但是在西藏，没有人会在乎你有没有洗澡，在那样高寒的恶劣生存环境中，洗澡几乎是一种为了华而不实的虚荣而以生命为赌注的冒险行为。因为生存环境的多样性，所以造就了人的多样性，而“尊重”就是承认这多样性，理解这多样性，并包容这多样性。对于生活在那种状态的人，我们没有资格同情或是怜悯，他们有自己的欢乐和痛苦，有自己的尊严，有自己的自在，有他们的精神归宿。我欣赏野町和嘉也是因为他站在了一个相对较高的角度揭示了人类共性和本质的一些东西。
藏民磕长头朝圣、觐见的路是艰辛的，有的人在路上要花10年，甚至20年的时间，就是为了去摸一摸活佛用过的法器，站在神山的脚下叩拜一次。对这样虔诚的人来说，朝圣就是他们生活的全部。野町和嘉用镜头为我们刻画了木质的护掌、肮脏的衣服、额头上厚厚的茧、路上诚敬的神情以及叩拜完成之后脸上流露的祥和、安宁和释然。所有的一切都告诉我们——“那里”，我们用飞机和汽车是到不了的，永远到不了。
网友评论