德州宋清远先生言：吕道士，不知何许人，善幻术，尝客田山姜司农家。值朱藤盛开，宾客会赏。一俗士言词猥鄙，喋喋不休，殊败人意。一少年性轻脱，厌薄尤甚，斥勿多言。二人几攘臂。一老儒和解之，俱不听，亦愠形于色。满坐为之不乐。
道士耳语小童，取纸笔，画三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折数四。俗客趋东南隅坐，喃喃自语。听之，乃与妻妾谈家事。俄左右回顾若和解，俄怡色自辩，俄作引罪状，俄屈一膝，俄两膝并屈，俄叩首不已。
视少年，则坐西南隅花栏上，流目送盼，妮妮软语。俄嬉笑，俄谦谢，俄低唱《浣纱记》，呦呦不已。手自按拍，备诸冶荡之态。
老儒则端坐石磴上，讲《孟子》“齐桓、晋文之事”一章。字剖句析，指挥顾盼，如与四五人对语。忽摇首曰“不是”，忽瞋目曰“尚不解耶”，咯咯痨嗽仍不止。
众骇笑，道士摇手止之。比酒阑，道士又焚三符。三人乃惘惘痴坐，少选始醒，自称不觉醉眠，谢无礼。众匿笑散。
道士曰：“此小术，不足道。叶法善引唐明皇入月宫，即用此符。当时误以为真仙，迂儒又以为妄语，皆井底蛙耳。”
后在旅馆，符摄一过往贵人妾魂。妾苏后，登车识其路径门户，语贵人急捕之，已遁去。此《周礼》所以禁怪民欤！
参考译文：
德州宋清远先生说：有个姓吕的道士，不知道是哪里人，擅于使用幻术，曾经在田山姜司农家做客。正赶上朱腾盛开，宾客们共同观赏。一个俗客言语低俗，喋喋不休，很败兴。一个少年性情轻佻，更加厌恶，斥责他不要再说。说着二人几乎打起来。一个老儒来劝说，都不听，脸上有怒色。所有的人都感到不高兴。
道士对小童耳语，取来纸笔，画了三张符烧掉，三个人忽然都站起来，在院中来回走。俗客走到东南角坐下，喃喃自语。一听，原来是和妻妾谈家事。一会左右看好像是在和解，一会面色喜悦地自我辩解，一会又做认罪的样子，一会单膝跪地，一会两膝一起跪地，一会不停磕头。
再看那少年，则坐在西南角的花栏上，目光流转，暗送秋波，语调柔和。一会嬉嘻笑，一会谦让推辞，一会唱起了《浣纱记》。自己用手打着节拍，极尽各种放荡形态。
老儒则端坐在石凳上，讲《孟子》的“齐桓、晋文之事”那一章。一字一句地详解，手指挥动左右看，好像与四五个人在说话。一会摇头说“不是”，一会瞪大眼睛说“还没明白吗”，咳嗽也不停下来。
众人既惊奇又觉得好笑，道士摆手阻止。等到喝完酒，道士又烧了三张符。三人精神恍惚地呆坐着，不多久才醒过来，说不觉喝醉睡着，向众人道歉。众人笑着散了。
道士说：“这不过是雕虫小技，不值一提。叶法善道长引导唐明皇进入月宫，就是用的这个符。当时误以为是真神仙，迂腐的儒者又以为是谣言，都是井底之蛙而已。”
后来在旅馆，用符摄了一个路过的富贵人的妾室的魂魄。妾室苏醒后，乘上车还记得道路和道士的住址，让贵人赶紧抓他，可是已经逃走了。这就是《周礼》禁止怪民的原因吧。
不要做喋喋不休讨厌的人，我觉着我就是这样的人，整天在群里嘚啵嘚啵讨人厌，以后尽量少开口说话，当哑巴比较好。
道士也是奇怪，干嘛摄人家妾室的魂魄，还被人找上门来，吓得溜之大吉，这个妾不一般啊。所以说啊，没那两把刷子就别惹事，弄不好惹得一身骚。
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