上篇：上古天真论
三、何谓“朴”？
夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
三、对“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”的理解
“是以志闲而少欲”。这个“闲”字实际上是古代的“閒”字，后来分作“间”和“闲”。“间”就是缝隙，就是门缝中透过的月光。间者，隙也。我们经常用的一个词叫“离间”，就是把人与人之间的缝隙给拉大，就是挑拨离间。写成“闲”的时候，有无关紧要之意。
欲望都从气血论，少欲，则不伤气血。西方文明认为欲望是推动历史前进的主要动力，而中国文化深知欲望对人体和世界的戕害，所以道教、佛教和中医对欲望的话题都有独到的见解。
中国古代有四大发明，那是我们的骄傲，但西方人常常疑惑中国为什么不用火药和指南针去开发枪炮和战舰呢？中国文化的一个特性，就是任何发明一定要看它对人有用没用，有害无害。作为人，一定要有所为，有所不为。“为”和“不为”的核心点在于对人是否有益。比如说，发明了枪炮，对人有益吗？无益。无益，中国人就不往这条路上走。
若多思多欲，情况会怎么样？现在许多年轻人会得鼻炎，鼻子不通气，头疼 ，不能畅快地呼吸，其原因就是我们周围的气息是压抑的、不自由的。曲黎敏老师以自己为例讲了她患鼻炎的故事，很有趣，也很有启发。她说：她年轻的时候，是一个重症的鼻炎患者，一上大学，逃离了父母的管束，鼻炎的毛病就顿然若失，没有药物治疗自然好了。因为鼻子上通于脑，脑部的压力会导致鼻炎。
“心安而不惧”，这个“惧”字，去掉竖心的“具”实际上是猫头鹰那种瞪大眼睛的惊恐状。神明都从眼走，人若心安定，肾气充足，自然可以闭目养神。
“形劳而不倦”，是说身体劳作时要保持心境的安宁。家庭主妇为什么都有怨气？因为世界上跟灰尘作战是最徒劳的事。细菌、灰尘比我们人类要长久得多，它们比我们顽强，比我们古老，比我们变异的快，我们最好用一种好心态，与它们和平共处。这种和平共处的观点，也是中医对待疾病的态度。而西医，未来只要出现两件事，就有可能崩盘。一是抗生素失效，凡经历过“非典”的人都知道抗生素失效的可怕。二是全世界大停电，检查、手术都做不了了。有人会说这不可能吧，这世界上哪有什么不可能。虽然人类已进入到数字时代，但愚昧依旧会随时把我们打回到原始状态。因为人心随时可以回到愚钝、愚昧当中。古语说：“人心惟危，道心惟微。”事情只有到了危险临近时，人才会惊醒、恐慌、害怕。此时，事，必有不可救；命，也有不可拯。而圣人的心，看蛛丝马迹，看曲水微澜，看云卷云舒之无常，故，不立危墙，不惹尘埃烦扰，悠然常在。“惟精惟一，允执厥中。”人心在于适可而止，道心却是中庸常在。所谓 修行，首要的是要有一颗警惕的、安稳的心。
人，不怕形劳，就怕心倦。愉快，心就不倦。心不倦，气就顺，这就是“气从以顺”。顺，是我们中国人最喜欢的生活状态。“顺”字有“页”部，指的是头。所以“顺”，首先要头脑清楚，精神愉悦，怎么才能愉悦呢？关键在于“各从其欲，皆得所愿。”
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