第十一讲 诗经续谈
1.古说“木铎有心”，我的名字就是这里来。
（由其他所得出处有二：一是取自孔子的学生所说“夫子木铎有心”，论语“天下无道也久矣，天将以夫子为木铎”。一为在英国，说一个男人很坚强，就说你有一颗橡木的心，即木心）
（注：查阅《辞海》，“铎”就是铃，木铎是木舌的铃，古代施行政教，传布命令时用以振鸣惊众。木铎也用以比喻宣扬教化人心。“木心”之名大概有警醒读者的寓意在。 ——查阅自网络 张小琬.中国海洋大学校报.2015年.第1916期）
2.从《诗经》里，我们可以看到两千五百多年前的政治、社会、文化、爱情、友情、乐器、兵器、容器，等等。三百零五篇，植物、草本七十种，木本三十种，兽三十种，鸟三十种，鱼十种，虫二十种……可见当时的中国人对自然已知定名。
第十二讲 楚辞与屈原
1.正宗《楚辞》——《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔夫》、《九辩》、《招魂》、《大招》。
2.《离骚》、《九歌》为最好，读这两篇，《楚辞》的精华就取到了。
《九歌》里也只有两首歌最好，得全曲精华，即《少司命》、《山鬼》。
3.《少司命》、《山鬼》两篇最好，是中国古典文学顶峰之作，是贵族的。贵族，不是指财富，指精神。
神，鬼，都是人性的升华。比希腊神话更优雅，更安静，极端唯美主义。
《少司命》有如行书，《山鬼》有如狂草。其余篇幅，如正楷。
《九歌》超人间，又笼罩人间。
4.文学要拉硬弓，不要拉软弓。所谓拉硬弓，要独自暗中拉，勿使人看见。
《诗经》、《楚辞》是中国文学的两张硬弓。
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