现在离高考还有六十天的时间，作文作为语文考试的“半壁江山”，作文成绩的高低无疑就直接决定了语文成绩，甚至决定了学生高考的成败，因此，备战高考肯定不能忽视对作文的指导和训练。
“任务驱动型”作文其实不是什么新事物，新的只是名词而已，同学们没有必要被看似神秘的名头吓倒，其实它就是我们一直在考一直在练的“材料作文”，只是好事之人生怕荒废了天纵的才华，又换了个高大上的名词而已。
在应对训练方面，依然遵循四步走：读材料，明意旨；找触点，选角度；扬己长，定立意；建框架，理文路。如此而已！
好了，下面以一个实例来谈一下如何升格，即如何把一篇中档甚至低档作文迅速升格成高档作文，提高自己的作文成绩。
作文要求：阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
思考是行为的种子——爱默生。
伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举——威赫兹里特
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。
【学生原文】：
扫一室，扫天下
“一屋不扫，何以扫天下！”一句话如惊地春雷震醒了那幻想“一动而天下皆惊”的年轻人，同时也将多少沉浸在如韩昌黎“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的黄粱梦境般的儒生惊醒。的确，有思想有抱负的人生值得敬重，但若只停留在内心而不付诸于行动，那所谓壮举也就只能与“镜花水月”无二的虚幻与可笑。
那馥郁芳香的陈酿何其诱人，但若酿酒者只沉醉于想象而不去苦苦寻找优质的底料与酒曲，没有多年如一日的坚守，又怎么会有浑厚如杜康清新如竹叶青豪爽如东北老白干的奇珍佳酿？做人做事也如此，空有奇思妙想而不投之实践，谁又怎能誉满天下青史留名？
“无求生以害仁，有杀身以成仁。”透过烟尘所封的历史，有多少仁人志士凭借高尚的情操更凭借高标的行为万古流芳。魏晋乱世，人人自保，而作为名士精华的“竹林七贤”也在黑暗的现实面前交出了各自生命的答卷，孤高自守的阮籍与嵇康眼看着昔日好友在诱惑抑或死亡之间抉择，或入朝为官或隐退避祸，自然会生出“肯将书剑老风尘”的喟叹，而嵇康毅然选择了“以死证道”，壮哉！也许其他人也曾萌生以死明志的念头，却没有付之于行动，而嵇康以一封《与山巨源绝交书》表明了誓死不与司马氏合作的决绝立场，刑场之上，嵇康一袭白衣，面对三千太学子，奏响《广陵散》慷慨赴死，谈笑宴宴成一世绝响千古美谈。试想他如果只停留在内心的想象而不践之于行为，又怎能得如此荣耀？
又如韩愈在那个骈体文盛行的时代，已经很多人感觉到了骈体文“华而不实、徒有其表”的弊病，但在他之前没有谁认认真真地付诸行动，只有他和柳宗元奋起高呼，发起轰轰烈烈的“古文运动”，尤其是韩愈，更是凭《师说》《原道》等名文如标枪似匕首直刺时弊，重锤响鼓，一改奢靡颓废之文风。假如他也想其他众人一样，虽有所察却无所动，或者把所有的行动停留在心里想想嘴里说说上，那又怎能傲然于文坛，果如此，那我们的文化又会是一副什么样子呢？
若想“扫天下”，请诸君先付诸“扫一室”之行动。伟大的思想只有付诸行动才有可能登上荣誉的顶峰。
【简评】：文章能够围绕材料的内容立意，观点鲜明且能契合材料含意；在论述过程中能够旁征博引围绕论点展开层层议论；语言流畅且能体现出一定的思想深度。但文章有明显的硬伤——1、标题拟得与文章立意脱离，这种错误是最不应该犯的，标题是文章的“眼”，甚至在某种程度上说，标题几乎就决定了一篇考场作文的分数；2、文章的结构缺少彰显框架性的“总领句”或“过渡句”；3、在论据的选择上，“事例”与“分析”游离，文章后半部分缺少“联系现实”的环节。
【建议】：虽然毛病不少，但文章的底子很好，无需大动，只在关键点上增添几句体现文章思路框架的语句然后稍加润色，就应该是一篇不错的考场作文。
所以从这一篇文章我们可以得到如下启示：一、在考前训练中，要注重写作技术层面的指导，尤其是历年的高考考场上学生作文最容易失分的环节，而改善这些环节往往无需对文章“伤筋动骨”更不用“推倒重来”，而只需对文章的“关键点”进行强化，比如设置“点题句”、“段首总领句”“过渡句”，这些体现文章结构性的语句用力不多，但却能收到“点石成金”“化腐朽为神奇”的效果；二、写作应该关注现实生活，即使“援引古例”也是为了“论述今题”，一定要学会放得出去（引述古例），收得回来（联系当今现实生活）；三、作为考场应试作文，在准确审题的前提下，一定要强化“拟标题”的意识，一定要强化体现文章思路的段首句、过渡句的训练，这些地方可以称为“文章的眼”和“纽带”，往往可以决定文章的成败。
【升格作文】：
大德在“心”，更在“行”
“一屋不扫，何以扫天下！”一句话如惊地春雷震醒了那幻想“一动而天下皆惊”的年轻人，是啊，你连“扫一屋”的行动都不想付出，即使再有“扫天下”的宏大志向，除给后人遗留笑柄外，于人于己于整个社会又有何益？的确，有思想有抱负的人生值得敬重，但若只停留在内心而不付诸于行动，那所谓壮举也就只能与“镜花水月”无二的虚幻与可笑。
诚如佳酿贵在底料与酒曲但更离不开寂寞的酿造一样，思想也离不开具体的行动去落实。那馥郁芳香的陈酿何其诱人，但若酿酒者只沉醉于想象而不去苦苦寻找优质的底料与酒曲，没有多年如一日的坚守，又怎么会有浑厚如杜康清新如竹叶青豪爽如东北老白干的奇珍佳酿？做人做事也如此，空有奇思妙想而不投之实践，谁又怎能誉满天下青史留名？
仁义在“心”，但更在“行”。“无求生以害仁，有杀身以成仁。”透过烟尘所封的历史，有多少仁人志士凭借高尚的情操更凭借高标的行为万古流芳。魏晋乱世，人人自危，而作为名士精华的“竹林七贤”也在黑暗的现实面前交出了各自生命的答卷，孤高自守的阮籍与嵇康眼看着昔日好友在诱惑抑或死亡之间抉择，或入朝为官或隐退避祸，自然会生出“肯将书剑老风尘”的喟叹，而嵇康毅然选择了“以死证道”，壮哉！也许其他人也曾萌生以死明志的念头，却没有付之于行动，而嵇康以一封《与山巨源绝交书》表明了誓死不与司马氏合作的决绝立场，刑场之上，嵇康一袭白衣，面对三千太学子，奏响《广陵散》慷慨赴死，谈笑宴宴成一世绝响千古美谈。试想他如果只停留在内心的想象而不践之于行为，又怎能得如此荣耀？
任何伟大的思想，都需要切实的行动去落实，而且只有那些被行动所证明了的伟大思想，才有可能流芳后世。又如那位“文起八代之衰，道济天下之溺”的韩昌黎生活在那个骈体文盛行的时代，在他之前，已有很多人感觉到了骈体文“华而不实、徒有其表”的弊病，但没有谁认认真真地付诸行动，只有他和柳宗元奋起高呼，发起轰轰烈烈的“古文运动”，尤其是韩愈，更是凭《师说》《原道》等名文如标枪似匕首直刺时弊，重锤响鼓，一改奢靡颓废之文风。假如他也想其他众人一样，虽有所察却无所动，或者把所有的行动停留在心里想想嘴里说说上，那又怎能傲然于文坛，果如此，那我们的文化又会是一副什么样子呢？
“行胜于言。”一个切实的行动，胜得上万千个闭门空想，作为新时代的年轻人，我们固然应该有丰富的思想，但更需要有具体的行动。朋友，你若有“扫天下”的远大志向，就请诸君先落实“扫一室”的行动吧。记住——伟大的思想只有付诸行动才有可能登上荣誉的顶峰。
网友评论