治理国家，以君王为要。
最基本的一点是以仁义不以利，如果从君王到庶人都在算利，那么国家将处于危难之中。
而君王处于君王之位，就必须有担当，一切要以民生为首。
因为君王是制定国家策略的人，就应该承担起民生的责任。
「狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：『非我也，岁也。』是何异于刺人而杀之，曰：『非我也，兵也。』王无罪岁，斯天下之民至焉。」
世间事有因果，如果因为君王没有完成作为管理者的操作和调遣，而导致伤害民众的事情发生，也不能说君王是没有相关责任的。
很多时候并不是君王没有能力去做一些事，而是他选择无动于衷。没有做事的动作是一致的，根本却不同，如果有些事君王可以做却没有做，自然他是无法成为圣贤的。
所以事情能不能做成，很多时候看的是动机，而不是能力。动机是唯一的、关键性的，能力是可变化的。
『吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。』
「挟太山以超北海，语人曰：『我不能。』是诚不能也，为长者折枝语人曰：『我不能。』是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。」
孟子的叙述中擅长譬喻，由简单、显然的比喻引起对方的赞同，然后再层层深入，逐渐过渡到现实的比较上，同理而言，使对方从内心开始认同。
而且孟子的叙述中始终贯穿统一理论思想，即保民的思想，民是国之本，因此君王总是做得不够的，而做得不够好的原因是没有意识到为民才是王天下的核心所在。
跟着杜保瑞教授学《孟子》
——杜保瑞教授私塾班lyiokue
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