《伤寒论》第210条辨：“夫实则谵语，虚则郑声。郑声者，重语也。直视谵语，喘满者死，下利者亦死。”
【原文解释】凡阳热实邪，多为谵语；精气虚怯，多为郑声。所谓郑声，就是语言重复。如果两目直视而谵语，又兼见气喘胀满的，多为死候；如兼有下利的，也是死候。
“虚则郑声”中医的望闻问切的闻诊，作为一个中医师，眼睛要能够望，耳朵能够听，嘴巴能够问，后能够摸，这就是我们中医的唯一武器，有这些就够了。不需要什么机器扫描，扫描出来又怎么样呢。这里就是闻诊，就是听。我们医生就是听病人的陈述或者是病人家属的陈述。当病人家属说这个很奇怪，当他讲奇怪的时候，就要仔细听了。
谵语，就是胡说八道，实证的谵语。这里的谵语和郑声，是我们来区分虚实的时候，需要辨证虚实，我们才有办法治病。实证的时候，我们要攻坚，攻下，用承气汤；虚证的话，我们要补虚，例如附子理中汤，茯苓四逆汤这些都可以。
如果这个人口齿不清，胡言乱语，病人同时出现眼睛直视，喘得很厉害，非常的短促，这是死症，如果还有下利，这也是死症。意思就是说阳要脱了。阳绝的时候，阳往上走，这个时候，眼睛往前看，呆呆的直视，就是定在那里看，已经没有神了。
正常人阴和阳是互相协调的，孤阴不生，独阳不长，人，阴在上面，阳在下面，阴是地，阳是天，地天泰，如果是阴往上升，阳往下走，阴阳是相背。阳绝的时候，阳就没有办法把阴固住。我们常说的固表，皮肤流汗，就是需要固表，固表就是阳，阳没有了，阴就往下走，控制不住了，下利则死。
例如那些上吊的人，如果大小便还没出来，代表这个人还有救，如果是大小便一出来，这个人就没救了，下利则死，代表阳绝了。
在临床上，送来的危重病人，大小便都出来，这个人就差不多了。但是，不能说差不多就不救了，我们作为医生，还是要想尽办法救。一般来说，大小便一出来，这个人基本上是没救了。
网友评论